الأدب الجيد والأدب الرديء

[الضمير]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأدب الجيد والأدب الرديء



هنالك صفتين يجب أخذهما بنظر الاعتبار من أجل تمييز الأدب الجيد عن الأدب الرديء:



1- الإمتاع؛ إن عنصر الإمتاع هو الصفة الأولى في العمل الإبداعي "الأدبي وكذلك الفني". وليس صدفة أبدا أن أُطلقت تسمية (الجماليات) على الفنون والآداب، لان مهمتها الكبرى هي أن تثير أحاسيس الجمال والمتعة لدى الإنسان. إنها تضفي المقبولية والجمال على الوجود وتجعل الحياة اكثر احتمالا.



إن المبدع الحقيقي هو من يمتلك القدرة على إضفاء الجمال حتى على قبح الحياة والموجودات. ولنا مثال شهير في هذا المجال، لوحة (الحذاء العتيق) للرسام الهولندي فان كوخ. إن هذا الحس الجمالي والإمتاعي هو خارج كل المقاييس الأكاديمية والنظريات النقدية.. انه حس إنساني غريزي يشترك فيه المثقف وغير المثقف، والصفة الوحيدة المطلوبة هي " الخبرة والتعود".. بالضبط مثل الشخص الأكال المتذوق للطعام وللشراب، فانه يمتلك حواس خبيرة بالذوق والنكهة والرؤية تؤهله لتمييز الطبخ الجيد من الطبخ الرديء، والنبيذ الراقي من النبيذ الرديء.



2- المضمون؛ وهي خاصية مكملة وتابعة للخاصية السابقة. فإن المضمون أو الهدف الإنساني المبتغى من وراء العمل الأدبي والفني؛ أي ما يطلق عليه (رسالته)، فإنها تهم أكثر الناقد الأكاديمي والدارس المتمكن القادر على مطالعة النتاج ضمن مرحلته التاريخية وسياقه الشخصي والوطني والعالمي وكشف خباياه الواعية وغير الواعية، المعلنة وغير المعلنة. فقط بالنسبة للمضمون تتدخل الحصيلة الثقافية والنظريات النقدية في تحليل النتاج..



نعم إن الغريزة والخبرة الإنسانية العامة هي التي تكشف عن عنصر (الجمال والإمتاع) في العمل الإبداعي.. والحصيلة الأكاديمية والنقدية هي التي تكشف عن مضامين وخبايا ومؤثرات العمل الإبداعي.. والناقد الحقيقي هو من يعتمد على هذين الأساسين: أولاً الحس الجمالي الإمتاعي، ثم الحصيلة النظرية النقدية.. وللأسف أن السائد لدى نقادنا هو الاعتماد الكلي على الفهم الأكاديمي وتطبيق المقولات النقدية بصورة سطحية باردة تتناسى تماما الحس الغريزي الإنساني القادر أولاً على الكشف عن القيمة الإمتاعية والجمالية في العمل الإبداعي.



المصدر: مجلة ألواح

[أبو يوسف]

مشكور عزيزي الضمير على هذه العجالة

وهناك ما هو اعجل من هذا

فصاحب النفس الطيبة لا يقبل الا طيبا

وصاحب النفس الخبيثة لا يقبل الا خبيثا


تحياتي لك

.

[ارتقاء]

حيّاك الله اًخي الكريم الضمير

عذراَ َ عند قراءتي العنوان

ـــــ الأدب الجيد والأدب الرديء ــــــ

توقفت ، اًساًل ما معنى مفهوم الاًدب ؟

استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم،كلمة “أدب”

بمعنى : التهذيب والتربية . ففي الحديث الشريف “أدبني ربي فأحسن تأديبي”

ثم ،أكتسبت كلمة “أدب “معنى تعليميا يتصل بدراسة التاريخ ،والفقه،والقرأن الكريم،والحديث الشريف

. وصارت كلمة أدب تعني تعلم المأثور من الشعر والنثر

اًتسعت كلمة الاًدب لتشمل سائر صفوف المعرفة وألوانها

ولا سيما علوم البلاغة واللغة

أما اليوم فيطلق كلمة “الأدب” على الكلام الانشائي البليغ الجميل

الذي يقصد به التأثير فيي عواطف القراء والسامعين

إنّ استخدام مفهوم "أدب" يعني الإقرار بالجودة،

لأن الكتابة لا تمسي أدباً إذا لم تتوافر على عناصر الجودة فيه

لذا نقول اًدب جيد وأدب أقل جودة،وهذا يحدده النقاد

منذ استقرّتْ الكتابة الأدبية تزامنَ معها البحث في الشروط الجمالية للنص الأدبي

، سواء كان شعراً أو نثراً

يبدو من المناسب موضوعياً أن نقول "كتابة رديئة" و "كتابة جيدة".

تقبل تحياتي وتقديري

اًختكم اًرتقاء

[المغربي الجديد]

جزاك الله كل خير
وبارك الله بك وفيك الى يوم الدين
موضوع جيد حاول وضع يده على معيار التمييز بين الجيد من رديء الادب ولكن العجالة التي حرر بها لم تسعفه لتذليل الاسس الكاملة وتوضيح معاييرها وقواليبها مما جعل الموضوع يهيم في العموميات ولكن هذا لا ينفي انه نستطيع القول انه قد يصلح مقدمة للموضوع واظن ان اخانا خضر صبح قد يتطوع لسبر اغوار مثل هذا الموضوع حتى يكتمل...ونرجو ان يسعفه الوقت والصحة لاتمام هذه الرسالة ان شاء الله
تسلم الايادي
:abc_152:

[سالي الفلسطينية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .