لايصح قول ( رمضان كريم ) بل الصحيح ( رمضان مبارك )

[abohmam]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايصح قول ( رمضان كريم ) بل الصحيح ( رمضان مبارك )

تذكرة لنا جميعا بأن لانقع فى هذا الخطأ وكذلك نصحح لمن نعرف أن قول رمضان كريم هذه عبارة لاتصح ابدا

وحتى لانضع كلاما من عند أنفسنا فهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واثابه الجنة



السؤال: هل يصح قولنا رمضان كريم؟

الاجابة: لايصح قول رمضان كريم
لأن الشهر زمن محل للحوادث وهو زمن ليس له اختيار فلايوصف بالكرم
بل يقال مثلا رجل كريم فذاك المخلوق الذي له اختيار والذي أكرمنا بالشهر المبارك إنما هو الله
فيقال شهر مبارك

كما عند النسائي عن أبي هريرة مرفوعا :
" أتاكم رمضان شهر مبارك قد فرض الله عليكم صيامة تفتح فيه أبواب الرحمة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين فيه ليلة مباركة هي خير من ألف شهر ..."

:fasel:

وفى فتوى أخرى : قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك،

لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام،
وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل،
وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون }‏

فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 )

:fasel:

نسال الله أن يعصمنا من الخطأ والذلل
إنه ولى ذلك والقادر عليه

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
.
أبوهمام
.

[كينج نت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك اخي العزيز ابوهمام

جزاك الله كل خير لهذه المعلومه النيره والذي يجهلها الكثيرون

رمضان مبارك علينا وعليك وعلى سائر المسلمين وتقبل الله منا ومنكم خالص الطاعات

:abc_139:

.

[المغربي الجديد]

فعلا اخي الغالي شرح تام كامل مقنع وموثق باقوال علماء نثق في صدقهم
جعل الله ثوابه في ميزان حسناتك
تسلم الايادي
:abc_152:

[أنــس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير اخوي ابو همام على التنبيه والتذكير

جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

رمضان مبارك على الجميع

[ابو فاطمة]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صلى الله عليه وسلم

رمضان مبارك عليكم وعلى امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير الجزاء اخوي ابو همام تسلم وهذا الخطأ الذي الى هذا اليوم كلنا واقعين به ولا نريد ان نتعض ولا نستبصر اسئل الله العفو والعافية عنا وعن امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[جروح بارده]

http://dc09.arabsh.com/i/01796/rd4pis5n1xuu.gif (http://dc09.arabsh.com/i/01796/rd4pis5n1xuu.gif)

بارك الله فيك

[رائد ابو فيصل]

بارك الله فيك

وكل عام وانت بخير

ورمضان مبارك

[سيد احمد]

هناك في أللغة شيأ يسما لاستعاراه

الاستعارة التصريحية والمكنية

1_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ...).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.

2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ...).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.
وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وها تان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).
وهذان النوعان أهم أقسام الاستعارة وعمدتها




لقد تأملت في كلام الشيخ ابن عثيمين فتبين لي:
1- أن كلام الشيخ من ناحية ما يفهمه الناس من فهم خاطئ نتيجة هذه الكلمة؛ كلام صحيح.

2- يبدو أن سر المسألة: هل كلمة ( كريم ) تطلق على الأشياء الحسية و المعنوية، أما تطلق على الحسية فقط.

فالآيات التي ذكرت فيها أشياء و وصفت بالكرم:نلاحظ أنها أشياء محسوسة: الكتاب، و الظل و الزوج من النبات، و الرسول ، و الملك كلها محسوسة.
أما قوله : ( مقام كريم ) فالمراد به المنزل كما في زاد المسير.
و أما قوله تعالى : ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (الحج:50)
فالظاهر أن المراد بالزرق الشيء المحسوس وهو نعيم الجنة؛ ألا ترى أنه جعله بعد المغفرة التي هي شيء معنوي.

و مثله في قوله تعالى ( فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (يّـس:11) .
فهل كلمة ( رمضان ) من الاشياء المحسومة أم المعنوية؟
فإن وجد أن كلمة كريم أطلقت على المعنويات فكلام الشيء ابن عثيمين فيه نظر.
و إن لم يوجد : فكلام الشيخ صحيح.
والمسألة تحتاج بحث أكثر.
و الله أعلم.

هذا الكلام غير صحيح ولم يقل به أحدأبدا_حسب علمي_ وعلى فرض صحته فقد أضيف للسنة واليوم في الايتين التي ذكرتهما ما أضيف مجازا وهما

غيرمحسو سين مثل الشهر تماما

الا ان خصصنا الكرم ولادليل على تخصيصه
وخلاصة الأمر أن الكريم هنا لا يقصد بها الشهر بل هوا الإنسان ألذى يفيض بل كرم في هذا الشهر
وجازاك عنا خيرن أخي أبو همام وكل سنه وانت طيب بحلول شهر الصيام شهر الذكر

[أبو يوسف]

جزاك الله خيرا أخي ابو همام على هذا الإيضاح مع أنني أعتقد أنه عند قولنا رمضان كريم لا نقصد بأن رمضان هو كريم بل الصائمون هم الكرماء .

.

[abohmam]

بارك الله فيكم جميعا وأشكر كل من شارك وأدلى بدلوه فى المساله

عندما نقول الأصح أن يقال رمضان ( شهر مبارك ) كما جاء بذلك الحديث فيكون هو الأولى ان شاء الله
دون الدخول فى تفاصيل التفاصيل ومعرفه مافى معتقد كل شخص يتفوه بهذه العبارة إذ أن الكلام يُفهم على حقيقة
فإذا قصد القائل أن فى هذا الشهر يزيد كرم المسلمين فالأصح أن يقال ( رمضان شهر الكرم ) كما نقول (رمضان شهر العبادة وتلاوة القرآن )

وبخصوص المجاز فى القرآن

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز :
فهذا التقسيم هو اصطلاح حادث بعد انقضاء القرون الثلاثة ، لم يتكلم به أحد من الصحابة ولا التابعين لهم بإحسان ، ولا أحد مِن الأئمة المشهورين فى العِلم ،
كَمَالِك والثوري والأوزاعي وأبي حنيفة والشافعي ، بل ولا تَكَلَّم به أئمة اللغة والنحو ، كَالْخَلِيل وسيبويه وأبي عمرو بن العلاء ونحوهم .
وأوَّل مَن عُرِف أنه تَكَلّم بِلَفْظ الْمَجَاز أبو عبيدة مَعمر بن المثنى في كِتابه ، ولكن لم يَعْن بِالْمَجَاز ما هو قَسِيم الْحَقِيقَة ، وإنَّمَا عَنَى بِمَجَاز الآيَة مَا يُعَبَّر بِه عن الآيَة . اهـ .

ويُرجى مراجعة هذا البحث القيم للشيخ الشنقيطي :
" مَنع الْمَجاز في الْمُنْزَل للتعبد والإعجاز " مُلْحَق بتفسيره " أضواء البيان "
وكذلك مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية فى كلامه عن المجاز فى اللغة .

والله تعالى أعلم

[سيرين ملكة زماني]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[الهمام]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[فلسطيني]

بارك الله فيك

[هيام دياب]

بارك الله فيك اخي ابو همام على التنبيه
رمضان مبارك عليكم

[الدمشقي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شــــ لك ــــكراً أخي الفاضل أبو همام
على هذا التنويه الهام
وجزاك الله خيراً

[ذوالجناح]

جزاك الله أخي الفاضل أباهمام
نسأل الله أن يوفقنا فيه للصالحات وأن يجنبنا السيئات

[مرام الاميرة]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزااااك الله خيراااا اخي بالله ابو همام لهذا التوضيح والتنبية

وكل عام وانتم بالف خير اعاده الله علينا وعليكم وعلى الامة الاسلامية باليمن والبركات

ورمضان مبارك

[ابو اميمة محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير اخوي ابو همام على التنبيه والتذكير

جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

رمضان مبارك على الجميع

[المتسامح]

جزاك الله خير