سيرين ملكة زماني
25-12-2010, 02:43 AM
سبع نظريات (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) قيلت (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) في المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ورد عليها (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) القرآن
الأولى تقول:
"إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل.. ،
و إنها مخلوق ثانوي ، خلقت من ضلع آدم الأيسر"
الرد على هذه النظرية:
يصرح القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم في آيات متعددة بوحدة الطبيعة التكوينية للجنسين ،
و من جملة الايات قوله تعالى :
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )
، ( النساء/ 1).
و قوله تعالى:
( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها )
، (الروم/ 21).
و هذا التصريح ، يدل دلالة واضحة ، أنه ليس في القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم أثر لما في بعض الكتب المقدسة ،
من كون المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) قد خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل ،
أو أنها مخلوق ثانوي خلقت من ضلع آدم الأيسر ،
إضافة لذلك ليس في النظام الإسلامي نظرية مهينة بشأن الطبيعة التكوينية للمرأة ..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الثانية تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) عنصر الجريمة و الذنب ، ينبعث من وجودها الشر و الوسوسة ، فهي الشيطان الصغير..".
الرد على هذه النظرية:
أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) قد عرض حكاية آدم في الجنة ، إلا أنه لم يشر إطلاقاً الى غواية الشيطان لحواء ،
بغية أن تغوي آدم (عليه السلام).
فلم تكن حواء ، هي المسؤول الاصلي ، كما لم تكن خارج دائرة المسؤولية .. ،
و هذا ما نعنيه من قوله تعالى:
(
و يا آدم اسكن أنت وز وجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، و لا تقربا هذه الشجرة.. )
، (الاعراف/ 19).
و شيء آخر أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ، حينما يأتي على حديث وسوسة الشيطان ،
يستخدم ضمير التثنية ليحملمها – آدم و حواء – معاً مسؤولية الوقوع في شراك غواية الشيطان الرجيم ،
يقول القرآن:
( فوسوس لهما الشيطان.. )
، (الاعراف/20).
و يقول:
( و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين )
، (الاعراف/ 21).
و في هذا المضمار ، قد قارع القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) نهجاً من التفكير ، كان سائداً آنذاك ،
و لايزال يعشعش في بعض زويا عالمنا المعاصر... ، ود فع عن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الاتهام ،
بأنها عنصر الذنب و الجريمة ، و أنها الشيطان الصغير..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الثالثة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) لاتدخل الجنة ، لأنها عاجزة عن طي مراحل الرقي المعنوي و الإلهي ،
فهي عاجزة في النهاية عن الوصول الى درجة القرب الإلهي ".
الرد على هذه النظرية:
إن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) المجيد صرح في أكثر من أية ، أن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ،
لاينحصر بجنس خاص ، و إنما هو رهن الإيمان و العمل سواء أكان بالنسبة الى الرجل أو المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ،
فقد قرن ذكر الرجال العظام بذكر إحدى النساء الشامخات ، و قد وقف بإجلال لأمرأة آدم و إبراهيم و أم موسى و عيسى .. ،
و يجدر بنا ان نذكر هذه الآية المباركة كشاهد على قولنا ، إن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ،
لاينحصر بجنس دون آخر.. ، و هي قوله تعالى:
( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى.. )
، (آل عمران/195).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الرابعة تقول:
" إن العلاقة الجنسية بالمرأة علاقة منحطة و بالتالي فالمرأة شيء منحط دنيء.. ".
الرد على هذه النظرية:
إن الإسلام قارع و حارب هذه النظرية بشدة ، و اعتبر الزواج ارتباطاً مقدساً ،
و العزوبة ظاهرة منحطة ، و طرح ظاهرة حب المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بوصفها إحدى خصال الأنبياء الخلقية.
يقول القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) مرغباً في الزواج كسلوك سوي:
( و انكحوا الأيامي منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم.. )
، (النور/32).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الخامسة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) وسيلة بيد الرجل ، و إنما خلقت لأجله ".
الرد على هذه النظرية:
إن النظام الإسلامي ، لايعترف على الإطلاق بهذا المفهوم.. ،
فهو يصرح بأن سائر المخلوقات من أرض و سماء و غيرها ، إنما خلقت لأجل الإنسان ،
ولو أنه يعترف بهذه النظرية لصرح ولو مرة واحدة ، أن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) مخلوقة مسخرة للرجل .. ،
و هذا واضح من قوله تعالى:
( هن لباس لكم ، و أنتم لباس لهن )
، (البقرة/187).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
السادسة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بلاء لابد منه بالنسبة للرجال ".
الرد على هذه النظرية:
إن الإسلام و القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ، يعتبر المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بالنسبة للرجل سكناً له و طمأنينة.. ،
و هذا ما نعيه من قوله تعالى:
( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة و رحمة)
، (الروم/21).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
السابعة تقول:
" إن حصة المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) من الأبناء لاقيمة لها ، بل هي وعاء لنطف الرجال ،
التي تستبطن البذر الأصلي للإنجاب حتى قال شاعرهم – أي أصحاب هذه النظرية:
وإنما أمهات الناس أوعية مستودعات وللآباء أبناء
الرد على هذه النظرية:
أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم وضع نهاية لهذا الطراز من التفكير المتحجر و المتخلف ،
حيث ذهب الى القول : إن الابناء ينجبون بواسطة الرجل و المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) معاً ،
و إنهما صناع الحياة وهذا ما نعيه من قوله تعالى:
( فلينظر الانسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب و الترائب)
، (الطلاق/ 5-7).
الأولى تقول:
"إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل.. ،
و إنها مخلوق ثانوي ، خلقت من ضلع آدم الأيسر"
الرد على هذه النظرية:
يصرح القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم في آيات متعددة بوحدة الطبيعة التكوينية للجنسين ،
و من جملة الايات قوله تعالى :
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها )
، ( النساء/ 1).
و قوله تعالى:
( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها )
، (الروم/ 21).
و هذا التصريح ، يدل دلالة واضحة ، أنه ليس في القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم أثر لما في بعض الكتب المقدسة ،
من كون المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) قد خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل ،
أو أنها مخلوق ثانوي خلقت من ضلع آدم الأيسر ،
إضافة لذلك ليس في النظام الإسلامي نظرية مهينة بشأن الطبيعة التكوينية للمرأة ..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الثانية تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) عنصر الجريمة و الذنب ، ينبعث من وجودها الشر و الوسوسة ، فهي الشيطان الصغير..".
الرد على هذه النظرية:
أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) قد عرض حكاية آدم في الجنة ، إلا أنه لم يشر إطلاقاً الى غواية الشيطان لحواء ،
بغية أن تغوي آدم (عليه السلام).
فلم تكن حواء ، هي المسؤول الاصلي ، كما لم تكن خارج دائرة المسؤولية .. ،
و هذا ما نعنيه من قوله تعالى:
(
و يا آدم اسكن أنت وز وجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، و لا تقربا هذه الشجرة.. )
، (الاعراف/ 19).
و شيء آخر أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ، حينما يأتي على حديث وسوسة الشيطان ،
يستخدم ضمير التثنية ليحملمها – آدم و حواء – معاً مسؤولية الوقوع في شراك غواية الشيطان الرجيم ،
يقول القرآن:
( فوسوس لهما الشيطان.. )
، (الاعراف/20).
و يقول:
( و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين )
، (الاعراف/ 21).
و في هذا المضمار ، قد قارع القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) نهجاً من التفكير ، كان سائداً آنذاك ،
و لايزال يعشعش في بعض زويا عالمنا المعاصر... ، ود فع عن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الاتهام ،
بأنها عنصر الذنب و الجريمة ، و أنها الشيطان الصغير..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الثالثة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) لاتدخل الجنة ، لأنها عاجزة عن طي مراحل الرقي المعنوي و الإلهي ،
فهي عاجزة في النهاية عن الوصول الى درجة القرب الإلهي ".
الرد على هذه النظرية:
إن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) المجيد صرح في أكثر من أية ، أن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ،
لاينحصر بجنس خاص ، و إنما هو رهن الإيمان و العمل سواء أكان بالنسبة الى الرجل أو المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ،
فقد قرن ذكر الرجال العظام بذكر إحدى النساء الشامخات ، و قد وقف بإجلال لأمرأة آدم و إبراهيم و أم موسى و عيسى .. ،
و يجدر بنا ان نذكر هذه الآية المباركة كشاهد على قولنا ، إن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ،
لاينحصر بجنس دون آخر.. ، و هي قوله تعالى:
( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى.. )
، (آل عمران/195).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الرابعة تقول:
" إن العلاقة الجنسية بالمرأة علاقة منحطة و بالتالي فالمرأة شيء منحط دنيء.. ".
الرد على هذه النظرية:
إن الإسلام قارع و حارب هذه النظرية بشدة ، و اعتبر الزواج ارتباطاً مقدساً ،
و العزوبة ظاهرة منحطة ، و طرح ظاهرة حب المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بوصفها إحدى خصال الأنبياء الخلقية.
يقول القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) مرغباً في الزواج كسلوك سوي:
( و انكحوا الأيامي منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم.. )
، (النور/32).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
الخامسة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) وسيلة بيد الرجل ، و إنما خلقت لأجله ".
الرد على هذه النظرية:
إن النظام الإسلامي ، لايعترف على الإطلاق بهذا المفهوم.. ،
فهو يصرح بأن سائر المخلوقات من أرض و سماء و غيرها ، إنما خلقت لأجل الإنسان ،
ولو أنه يعترف بهذه النظرية لصرح ولو مرة واحدة ، أن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) مخلوقة مسخرة للرجل .. ،
و هذا واضح من قوله تعالى:
( هن لباس لكم ، و أنتم لباس لهن )
، (البقرة/187).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
السادسة تقول:
" إن المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بلاء لابد منه بالنسبة للرجال ".
الرد على هذه النظرية:
إن الإسلام و القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) ، يعتبر المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) بالنسبة للرجل سكناً له و طمأنينة.. ،
و هذا ما نعيه من قوله تعالى:
( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة و رحمة)
، (الروم/21).
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fdb4505d1ec8316cc554b24911faa519.gif (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248)
السابعة تقول:
" إن حصة المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) من الأبناء لاقيمة لها ، بل هي وعاء لنطف الرجال ،
التي تستبطن البذر الأصلي للإنجاب حتى قال شاعرهم – أي أصحاب هذه النظرية:
وإنما أمهات الناس أوعية مستودعات وللآباء أبناء
الرد على هذه النظرية:
أن القرآن (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) الكريم وضع نهاية لهذا الطراز من التفكير المتحجر و المتخلف ،
حيث ذهب الى القول : إن الابناء ينجبون بواسطة الرجل و المرأة (http://nhfat.com/vb/showthread.php?t=113248) معاً ،
و إنهما صناع الحياة وهذا ما نعيه من قوله تعالى:
( فلينظر الانسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب و الترائب)
، (الطلاق/ 5-7).