سؤال لأهل اللغة

[سفيرة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤال لأهل اللغة

فى سورة الأحزاب يقول تعالى:

"يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا" (30)

"وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا" (31)

فى الآية (30) الفعل يأت للمذكر وليس للمؤنث؟

وفى الآية "31" لماذا أتى الفعل "يقنت" مع أن الخطاب لنساء النبى صلى الله عليه وسلم؟

[أبو يوسف]

حياك الله أختنا الفاضله

هنا نركز على كلمة (من) في الآيتين الكريمتين

مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا" (30)


"وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا" (31)



هذه الآية ليست من باب التذكير والتأنيث أصلاً وتذكير الفعل والفاعل وإنما هي من باب استعمال (من). والسؤال هو لماذا استعمل (من) في الآية؟

من أصلاً في اللغة تستعمل للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع وطبيعة الأكثر في كلام العرب والقرآن ، أنه حتى لو كان الخطاب للإناث أو الجمع يأتي أول مرة بـ (من) بصيغة المفرد المذكر ثم يعقبه ما يوضح المعنى.
ومهما كانت حالة من سواء أكانت إسماً موصولاً أو نكرة تامة بمعنى شخص أو ذات أو كانت اسم شرط، يؤتى بها بصيغة المفرد المذكر أول مرة ثم يُعاد عليها بمعناها في المرة الثانية كقوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين) وهذا هو خط القرآن وهو الأكثر في كلام العرب وهذا هو الأصل. وكقوله تعالى (ومنهم من يقول ائذن لي ).والآية موضع السؤال (من يأت منكن) تدخل في هذه القاعدة جاء بـ (من) بما يدل على الإفراد والتذكير ثم جاء فيما بعد بما يدل على المعنى. وإذا خرج عن هذا الأمر كما في قوله تعالى (ومنهم من ينظر إليك ومنهم من يستمعون إليك) جاء في الأولى بالإفراد والثانية جمع لماذا؟ نسأل أيهما أكثر الذين ينظرون إلى الشخص أم الذين يستمعون إليه؟ الجواب الذين يستمعون ولهذا عبّر عنهم بالجمع لأنهم أكثر. ولهذا عندما يخالف القاعدة فإنه يخالف بما يقتضيه السياق والمعنى.

وذلك أن العرب ترد خبر « من » أحيانا على لفظها، فتوحد وتذكر، وأحيانا على معناها كما قال جل ثناؤه : -وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ فجمع مرة للمعنى ووحد أخرى للفظ.


وأستاذنا الفاضل الأستاذ فاضل السامرائي أجاب على هذا السؤال


.
http://www.youtube.com/watch?v=aNbiEz45vF8

.

[حمد محمد]

بارك الله فيك اخي ابو يوسف على الإجابة المفسره والفيديو الرائع

[سفيرة الاسلام]

جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل

ماشاء الله إجابة ماتعة

جزاك الله خيراً على المقطع المرئى

هذا كان سؤالاً لنا أثناء حفظ سورة الأحزاب فأشكركم على الإجابة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[abohmam]

لفتة طيبة وسؤال مفيد فعلا

جزاك الله خيرا اخانا ابا يوسف على الرد والتفصيل

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًستاذي الفاضل و سيدي اًستاذ فيصل وجزاك خير الجزاء

قراًنا ردّك الشافي ولسان حالنا يدعو الله اًن يرزقك العافية وعلو الشاًن ويزيدك من فضله

نحن مُقرون ــ سيدي ـــ بجميل عطائك

دمت ودام عطاؤك

لك منا كل الشكر والود والتقدير

http://www6.0zz0.com/2011/03/06/17/230149070.jpg (http://www.0zz0.com)

اًرتقاء