المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من طرائف شعراء النقائض


أبو يوسف
25-03-2011, 03:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

لقد سمعت مقطعا من القرني وفيه بلاغه وفصاحه لم اعهدها بخطباء هذا العصر ؛ وبالصدفه كنت اتصفح كتاب النقائض والتي جرت بين جرير من جهه وبين الفرزذق والأخطل فوجدت بعض ما استشهد به هذا الخطيب موجودا ؛ فلشعر النقائض فضل وأهميه حتى أن أهل اللغه قالوا : لولا النقائض لضاع ثلثي اللغه ؛ اقتبست هذا المقطع ففيه بلاغه وفصاحة وموقف طريف أيضا


وقال هشام بن محمد الكلبي، عن أبيه، قال:

دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة، وعنده الشعراء الثلاثة: جرير والفرزدق والأخطل، فلم يعرفهم الأعرابي، فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف أهجى بيت قالته العرب في الإسلام؟
قال: نعم ! قول جرير:

فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعباً بلغت ولا كلاباً

فقال: أحسنت ! فهل تعرف أمدح بيت قيل في الإسلام؟

قال: نعم ! قول جرير:

ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون راح

فقال: أصبت وأحسنت ! فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام؟

قال: نعم ! قول جرير:

إن العيون التي في طرفها حور * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به * وهن أضعف خلق الله أركانا

فقال أحسنت ! فهل تعرف جريراً؟

قال: لا والله وإني إلى رؤيته لمشتاق.

قال: فهذا جرير وهذا الفرزدق وهذا الأخطل، فأنشأ الأعرابي يقول:

فحيا الإله أبا حرزة * وأرغم أنفك يا أخطل
وجد الفرزدق أتعس به * ودقَّ خياشيمه الجندل

فأنشأ الفرزدق يقول:

يا أرغم الله أنفاً أنت حامله * يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل
ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

ثم أنشأ الأخطل يقول:

يا شر من حملت ساق على قدم * ما مثل قولك في الأقوام يحتمل
إن الحكومة ليست في أبيك ولا * في معشر أنت منهم إنهم سفل

فقام جرير مغضباً وقال:

أتشتمان سفاهاً خيركم حسباً * ففيكم -وإلهي - الزور والخطل
شتمتماه على رفعي ووضعكما * لا زلتما في سفال أيها السفل

ثم وثب جرير فقبل رأس الأعرابي، وقال: يا أمير المؤمنين جائزتي له، وكانت خمسة آلاف، فقال عبد الملك: وله مثلها من مالي، فقبض الأعرابي ذلك كله وخرج


.

ارتقاء
26-03-2011, 12:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

؛ فلشعر النقائض فضل وأهميه حتى أن أهل اللغه قالوا : لولا النقائض لضاع ثلثي اللغه


.



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم سيدي أبو يوسف ورحمة الله وبركاته

النقائض مصطلح أدبي لنمط شعري نشأ في العصر الأموي ،

وهي عبارة عن معارك شعرية دارت رحاها بين عدد من الشعراء في العصر الأموي

وقواعد شعر النقائض

التزام الشاعر بوحدة البحر والقافية والرَّوِيَّ الذي اختاره الشاعر الأول ,

ومعنى هذا أنه لابد :

- من وحدة الموضوع فخرًا أو هجاءً أو غيرهما

أما النقائض بحد ذاتها فقد كانت تعبيرا واضحا عن نمو العقل العربي ومرانه على الحوار والجدل والمناظرة

وتعريفه مقابلة واختلاف

علماً نشأت شعر النقائض مع نشأة الشعر، وتطورت معه

وإن لم تُسمَّ به مصطلحًا. فقد كانت تسمى حينًا بالمنافرة وأخرى بالملاحاة وما إلى ذلك من أشكال النفار


وبمرور الزمن والتراكم المعرفي والتتبُّع للموروث الشعري

و تقدَّم الفن الجدلي أخذ يستكمل صورته الأخيرة

، حتى قوي واكتمل واتضحت أركانه وعناصره الفنية

, فوصل على يد الفحول من شعراء بني أمية إلى فن مكتمل الملامح

، اتخذ الصورة النهائية للنقيضة ذات العناصر المحددة ا

فيما عُرف بنقائض فحول العصر الأموي وهم جرير والفرزدق والأخطل.

فوائد شعر النقائض

أصبح سجلاً أُحصيت فيه أيام العرب ومآثرها وعاداتها وتقاليدها في الجاهلية وفي الإسلام.

ومبالغة الشعراء في الخيال قدموا للغة العربية ثروة ادبية عظيمة

وسجلا تاريخيا لكثير من الوقائع والعادات في العصر الاموي وما قبله

, أما مايعيب النقائض فهو دعوتها الى العصبية القبلية

وخروجها على روح الاسلام السمحة التي تنهى عن التفاخر بالاحساب والهجاء الفاحش

بدا الهجاء بين جرير والفرزدق حين استعان احد الشعراء من قبيلة الفرزدق به للرد على جرير

فقام الفرزدق بالانتصار لصاحبه فرد عليه جرير واشتعلت بينهما نار هجاء لم تنطفئ خلال 45 سنة إلا بموت الفرزدق

وقد كان الهجاء بينهما يركز على ذم القبيلة وذم النسب وتحقير صفات الخصم , ومن قول الفرزدق في جرير:

ووجـدت قومك فقّؤوا مـن لـؤمهم *** عينيك عنـــــد مكارم الاقوام

صغــــــــرت دلاؤهم فما ملأوا بها *** حوضــــــا ولاشهدوا عراك زحام

فأجابه جرير :

مهلا فرزدق إن قومك فيــــهم *** خور القلوب وخفة الاحلام

الظاعنون على العمى بجميعهم *** والنازلـــــــون بشر دار مقام

تحياتي الطيبة وشكري الجزيل

بيدك الكريمة تسقينا من نبع خيرك ما يثير فينا الهمة للعطاء والأستمتاع في البحث

دمت في آمان الله وحفظه ودام كرمك أستاذي الغالي أستاذ فيصل

ي


http://www9.0zz0.com/2011/03/26/08/726413340.jpg (http://www.0zz0.com)


أرتقاء

أبو يوسف
26-03-2011, 03:11 PM
بارك الله فيك أستاذتنا الفاضله إرتقـــــاء وأحييك على هذه الروح العبقه والتي دائما ترفد الموضوع بفائده وتفتح قريحتنا على الزياده

وقد ورد أن جريراً والفرزدق وفدا على سليمان بن عبد الملك وهو خليفة، وأمه ولادة بنت
العباس العبسية، وأخواله بنو عبسٍ، وكانوا يتعصبون على الفرزدق، ويبغضونه لهجائه قيس
عيلان، ويحبون جريراً لمدحه إياهم، فقرظوا جريراً عند سليمان، وذموا الفرزدق،

وكان سليمان عازماً على قتل أسرى من أعلاج الروم، فجاء رجل من بني عبسٍ إلى الفرزدق؛
وقال له: إن أمير المؤمنين سيأمرك غداً بضرب عنق أسيرٍ من أسرى الروم، وقد علمت أنك
وإن كنت تصف السيوف وتحسن، فإنك لم تمرن بها وهذا سيفي إنما يكفيك أن تومئ به،
فيأتي على ضريبته وأتاه بسيفٍ ملثمٍ فقال له الفرزدق: ممن أنت؟ فحشي أن يقول: من
بني عبسٍ فيتهمه، فقال: من بني ضبة أخوالك؛ فعمل الفرزدق على ذلك ووثق به.


فلما كان من الغد وحضر الفرزدق والوفود دار سليمان، وجيء بالأسرى، أمر سليمان
واحداً منهم هائل المنظر أن يروع الفرزدق إذا أخذ السيف، ويلتفت إليه ويفزعه، ووعده
أن يطلقه إذا فعل ذلك؛ ثم قال للفرزدق: قم فاضرب عنقه، فسل سيف العبسي فضربه به
فلم يؤثر فيه، وكلح الرومي في وجهه، فارتاع الفرزدق، فضحك سليمان والقوم، فجاء جرير
وقال يعيره:



بسيف أبي رغوان سيف مجاشعٍ = ضربت، ولم تضرب بسيف ابن ظالم
ضربت به عند الإمام فأرعشت = يداك، وقالوا محدث غير صارم
فأجابه الفرزدق بقصيدةٍ منها:


ولا نقتل الأسرى ولكن نفكهم = إذا أثقل الأعناق حمل المغارم
فهل ضربة الرومي جاعلة لكم = أباً ككليبٍ أو أباً مثل دارم!



وقال أيضاً في الاعتذار من نبو السيف:


أيعجب الناس أن أضحكت سيدهم = خليفة الله يستسقى به المطر
لم ينب سيفي من رعبٍ ولا دهش = عن الأسير ولكن أخر القدر
ولن يقدم نفساً قبل ميتتها = جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر



وقال أيضاً:


فإن يك سيفي خان أو قدر أبى = لمقدار يومٍ حتفه غير شاهد
فسيف بني عبسٍ وقد ضربوا به = نبا بيدي ورقاء عن رأس خالد
كذاك سيوف الهند تنبو ظباتها = وتقطع أحياناً مناط القلائد

.