( راًى) تاًتي لمواضع مختلفة

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

راًى

وهي من اًفعال القلوب الدالة على اليقين

سميت بأفعال اليقين لأنها تفيد تمام الاعتقاد واليقين ، والتأكد بمعنى الجملة التي تدخل عليها

رأيت الصدق خير وسيلة للنجاح في الحياة

مثل راى في الحكم علم ووجد ودرى وتعلّم

ومن اًفعال القلوب ما يدل على الرجحان
منها خال وظنّ وحسب وزعم ووعد وجعل وحجا ووهب

وما اًفعال القلوب اٍلاّ من الاًفعال الناسخة للاًبتداء

تأتي راً ى لمواضع مختلفة
:
1 ـ رأى العلمية أو الاعتقادية ، وتفيد في الخبر الرجحان واليقين

، وتنصب مفعولين أصلهما في الأكثر المبتدأ والخبر ، وهي بمعنى ( علم ) أو ( اعتقد ) .

نحو قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( إنهم يرونَه بعيداً ، ونراه قريباً ) .

فيرونه الأولى تفيد الظن ، ونراه الثانية تفيد اليقين .

2 ـ رأى البصرية ، أي بمعنى أبصر بعينه ، وتنصب مفعولاً به واحداً
.
نحو : رأيت الطالبة َ في الفصل
.
3 ـ رأى الحلمية ، أي الرؤية في المنام ، وتتعدى لمفعولين
.
كقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( إني أراني أعصر خمراً )

فالياء في أراني مفعول به أول ،

وجملة أعصر خمراً في محل نصب مفعول به ثان

. ومنه قول الشاعر:

أراهم رفقتي حتى إذا ما تجافى الليل وانخزل انخزالاً

، فالضمير في أراهم في محل نصب مفعول به أول ، ورفقتي مفعول به ثان
.
4 ـ ورأى من الرأي ، وهو المذهب ، تتعدى لمفعول به واحد .

اًقول : رأيت رأي اًخي

وراًى بالهمزة تتتعدى الى ثلاثة مفاعيل وهذه الهمزة تصير ما كان فاعلاَ َ مفعولا. واللازم َ متعدياَ

راًى المعلمُ فيصلاَ َ اًخاك

اًريتُ المعلم َ فيصلاَ َاًخاك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًختكم اًرتقاء

[سفيرة الاسلام]

معلومات قيمة..زادك الله من فضله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبو يوسف]

جزاك الله خيرا إرتقاء

ووجدت ملف باور بوينت توضيحي

http://moodle.basimfaris.net/file.php/36/moddata/forum/70/185/_.ppt

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخيتي وفي سفارتك

نعم ما اًخترت من تسمية

شكرا تواجدك شرفني واًسعدني

لك تحياتي:abc_152: وتقديري

اًرتقاء

[ارتقاء]

حيّاك الله اًستاذي الفاضل اًبو يوسف

شرفتني بحضورك شاكرة لك :abc_152:حضورك وما اًشرتَ اليه

دمت في تمام الصحة والعافية

ارتقاء

[خضر صبح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اختي الكريمة ارتقاء على هذه الافاضة المهمة
بانتظار رائعة اخرى
لحين ذاك اتركك برعاية المولى


ابو نزار:abc_152:

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخي الفاضل اًبو نزار

حضورك يشرفني ويسعدني
ويحثني اًستحسانك ما اًقدمه الى المثابرة والعطاء
لك شكري وتقديري:abc_152:

اًختكم ارتقاء

[ذوالجناح]

جزاك الله خيرا أختنا العزيزة ارتقاء وإن شاء الله تكونين اسما على مسمى ؛ فلكل شيء من اسمه نصيب .

وأضيف على ماذكرت من معاني كلمة رأى :

5- رأى : أصاب رئته . فمثلا : رأيتُ الصهيونيٍّ برصاصتين أي أصبته برصاصتين ( واحدة لكل رئة على شان يرتاح )

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخي الطيب ذو الجناح
شاكرة لك حضورك المشرف وكلماتك الطيبة وهذه الاٍضافة
لكم تحياتي وتقديري

اًختكم ارتقاء

[سالي الفلسطينية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخيتي سالي

شاكرة لك:abc_152: هذا المرور العطر
تقبلي تحياتي وتقديري

اًختكم اًرتقاء

[مشير ناجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

راًى

وهي من اًفعال القلوب الدالة على اليقين

سميت بأفعال اليقين لأنها تفيد تمام الاعتقاد واليقين ، والتأكد بمعنى الجملة التي تدخل عليها

رأيت الصدق خير وسيلة للنجاح في الحياة

مثل راى في الحكم علم ووجد ودرى وتعلّم

ومن اًفعال القلوب ما يدل على الرجحان
منها خال وظنّ وحسب وزعم ووعد وجعل وحجا ووهب

وما اًفعال القلوب اٍلاّ من الاًفعال الناسخة للاًبتداء

تأتي راً ى لمواضع مختلفة
:
1 ـ رأى العلمية أو الاعتقادية ، وتفيد في الخبر الرجحان واليقين

، وتنصب مفعولين أصلهما في الأكثر المبتدأ والخبر ، وهي بمعنى ( علم ) أو ( اعتقد ) .

نحو قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( إنهم يرونَه بعيداً ، ونراه قريباً ) .

فيرونه الأولى تفيد الظن ، ونراه الثانية تفيد اليقين .

2 ـ رأى البصرية ، أي بمعنى أبصر بعينه ، وتنصب مفعولاً به واحداً
.
نحو : رأيت الطالبة َ في الفصل
.
3 ـ رأى الحلمية ، أي الرؤية في المنام ، وتتعدى لمفعولين
.
كقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( إني أراني أعصر خمراً )

فالياء في أراني مفعول به أول ،

وجملة أعصر خمراً في محل نصب مفعول به ثان

. ومنه قول الشاعر:

أراهم رفقتي حتى إذا ما تجافى الليل وانخزل انخزالاً

، فالضمير في أراهم في محل نصب مفعول به أول ، ورفقتي مفعول به ثان
.
4 ـ ورأى من الرأي ، وهو المذهب ، تتعدى لمفعول به واحد .

اًقول : رأيت رأي اًخي

وراًى بالهمزة تتتعدى الى ثلاثة مفاعيل وهذه الهمزة تصير ما كان فاعلاَ َ مفعولا. واللازم َ متعدياَ

راًى المعلمُ فيصلاَ َ اًخاك

اًريتُ المعلم َ فيصلاَ َاًخاك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًختكم اًرتقاء

الأخت الماجدة ارتقاء السلام عليكم ورحمة الله :

قد أبدعت في شرحك وأوفيت و لكن سامحيني إن خالفتك الرأي في بعض ما أوردت :
1. جعل ليست من أفعال القلوب ، بل من أفعال الصيرورة والتحويل ؛إذ لا تفيد معنى اعتقاديا قائما في العقل و محله القلب ، إنما تفيد تحويل المفعول به الأول إلى الثاني ( وهي من أخوات ظنّ) .
2. وهب ليست من أخوات ظن ( و عليه فهي ليست فعلا قلبيا ) إنما هي من أفعل المنح و العطاء التي تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر ، وعليه فهي ليست من النواسخ ، و قد يكون التبس عليك فعل الأمر الجامد
( هب) الذي بمعنى افترض ( هب جنة الخلد اليمن لا شيئ يعدل الوطن ) ، وهو فعل أمر جامد ناسخ ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر . إذن فالفرق كبير بين وهب ، وبين ( هبْ).
3. رأى الحلمية تنصب مفعولا به واحدا ( مع العلم أن هناك خلافا بين علماء النحو ) في الآية التي أوردتها (إني اراني أعصر خمرا) فاكلام بلفظه ليس دالا على حلم فامتحدث أورد الحلم في سعة الحقيقة فكانتهنا رأى اعتقادية .
أما الحلمية فتنصب واحدا ، ومنهقوله تعالى " إني رأيت أحد عشر كوكبا " فالكلام منقول عن نص الرؤيا فكانت رأى هنا حلمية .
4. رأى البصرية تنصب مفعولا به واحدا، وإن كان في الجملة ما يوهم بالمفعول الثاني أعرب حالا ( رأيت محمدا واقفا على ناصية الشارع . فكلمة واقفا حال وليست مفعولا به ثانيا .
5. من الأفعال التي تتعدى إلى مفاعيلَ ثلاثةٍ: علّم ،وأعلم ،وخبّر ، وأخبر ، ونبّأ ،وأنبأ


هذه محاولة إن أصابت فنعمة من الله وفضل ، وإن أخطأت فيكفي شرف المحاولة

[رائد ابو فيصل]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفاً


موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .