أبيات شعرية جرت مجرى المثل

[أبو يوسف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أبيات شعرية جرت مجرى المثل


قال علي بن الجهم القرشي:



والمـــرء منســوب إلى فعــله= (والنــاس أخبــــار وأمثـــال)


يزخر تراثنا الشعري بمواهب وإبداعات وهي سائرة مجرى المثل فهل فكرنا يوما بجمعها ؟؟؟


لقد فكرت ان نعمل موسوعة للأبيات الشعرية التي جرت مجرى المثل مع تعزية البيت لصاحبه

ويا حبذا تشاركوني هذه الموسوعة


ولا يمكن ان نمر على غرض شعري دون المرور بأبي الطيب المتنبي فقد تنوع شعره وأبدع في كثير من الأغراض الشعرية

فلذلك سابدأ ببعض الأبيات التي أعرفها للمتنبي ولا أظن انني حزت على كل أبياته التي تجري مجرى المثل :-






قال أبو الطيب المتنبي:




(لكلّ امرءٍ من دهره ما تعوّدا) = وعادة سيف الدولة الطعن في العدا
ومن يجعل الضرغــام بـازاً لصيـده= تصيــده الضرغـــام فيما تصيــدا
ووضع الندى موضع السيف بالعلى= مضرّ كوضع السيف موضع الندى
فواعجبا من دائلٍ أنت دولته =أما يتوقّى شفرتي ما تقلّدا
إذا أنت اكرمت الكريم ملكته = وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
وما الدهر إلا من رواة قصائدي = إذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا






وإن تكن تغلبُ الغَلبـاءُ عُنْصرهــا= (فإن في الخمر معنىً ليــس في العنــب)





بذا قضـت الأيّـام ما بـين أهلهـا= (مصــائب قومٍ عند قــومٍ فوائــد)


ومن خَـبَر الغــواني فالغـــواني ضيــــاء في بواطنــه ظـــلامُ

*
وقنعـت بـاللقيا بــأول نظــرة =(إن القليــــل من الحبيــب كثــير)

*
تفـانى الرجـــال على حبــها= (ومـا يحصـــلون على طــــائل)

و( قيمـة المـرء ما قـد كان يحسنـه)= فاطـلب لنفسـك ما تعـلوا به الرتـب

*



فـإن تـفق الأنــام و أنت منهـم =(فإن المسـك بعــض دم الغـــزال)

*
و الهجــر أقتـل لي ممــا أراقبـه =( أنا الغريـق فما خــوفي من البــلل)
*
و ما جهلت أياديك البوادي = ( ولـكن ربمـــا خـــفى الصواب )

*
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى = حتى يراق على جوانبه الدم
ومن يك ذا فم مر مريض = يجد مرا به الماء الزلالا
ما كل ما يتمنى المرء يدركه = تجري الرياح بمالا تشتهي السفن
من يهن يسهل الهوان عليه = ما لجرح بميت ايلام
و إذا أتتك مذمتي من ناقص = فهي الشهادة لي بأني كامل
لعــلّ عَتْبَـك محمــودٌ عواقبُـهُ= (و ربمـا صحّـتِ الأجســام بالعـلل)







وحيد من الخـلان في كـل بــلدة=( إذا عظـم المطــلوب قل المســـاعد)

* وقع الصبـوح على الغبوق( كما غدا= رب الحبـــالة لاصقـــاً بالنــابل)
* يكـاد من لطفـه أو حسـن حيلتـه= يبدي رقومـاً و أشكـــالاً على المـاء
* أقــام دهــراً غائبـاً شخصــه =و جـــاء إذ جــاء بأذني عنـــاق

إذا اشتبكــت دمـوع في خـدود= تبـــين من بكـــا ممن تباكـــا

*
فصــرت إذا أصــابتني سهــام= (تكسـرت النصــال على النصــال)

ومـاذا بمصــر من المضحــكات= (ولكنــــه ضحــك كالبكـــا)

و بيننـا- لو رعَيْتُـم- ذاك معرفَــةٌ= (إنّ المعــارفَ في أَهْــلِ النُّهى ذِمـمُ)


وهـكذا كنت في أهلـي وفي وطنـي= ( إن النفيــس غريب حيثمــا كانـا)

ليس بالمنكر إن برزت سبقا = غير مدفوع عن السبق العراب

وعلىّ ســداد نبـلي حـين أرمـي =(ورب القـــوس أعلــم بالمصيــب)

* سـقوني وقـالوا لا تـعن ولو سـقوا= جبال حنـــين ما سقيــت لغنّــت

وأصبـح شـعري منهـما في مكانـه= ( و في عُنُقِ الحسنـاءِ يُستحسـن العِقْـد)

أتنكر ما نطقت به بديها"= ( وليــس بمُنْكرٍ ســبق الجـــواد )

إن كنت تـطمع في عصيـدة خـالد =(هيهــات تضــرب في حديـد بارد)


قواصـد كــافور تــوارك غيره= (ومـن قصــد البحر أستقل السواقيـا)
وقـد قيــل في مثـل قـد جـرى =( خذ اللـص من قبــل أن يأخــذك)

لأن حــلمك حــلم لا تكلفــه= (ليس التَّكَحُّلُ في العينــين كالْكَحــل)

*



يفدي بنيك عبيد الله حاسدهم =( بجبهة العير يُفدى حـــافر الفـــرس)


أيـدري مـا أَرابــك من يـريب؟!=( و هـل تَــرقى إلى الفـلك الخُطُـوبُ؟!)
*
وما تركــوك معصيــةً ولــكن=( يُعــاف الـوِرْدُ و المــوت الشّـراب)
*

ترفـق أيهــا المــولى عليهــم=( فـــإن الرفــق بالجـــاني عتـاب)
وجــرم جـره سفهــاء قــوم =فحـلّ بغـير جـــانيـه العقـــاب
.
*
كيف لا يُـترك الطّـريق لسيــل= ضَيِّــــقٍ عن أَتِيِّــه كُــلُّ واد؟
*
ومن قبــل النــطاح وقبـل يأْنِي=( تَبِـينُ لك النِّعـــاجُ من الكِبـــاشِ)

*

و ما الفضةُ البيـضاءُ والتّـبرُ واحـد =نَفوعــانِ للمُكـدي وبينهمـا صَـرْفُ
.
*
وزارك بـي دون الملــوك تحــرج =(إذا عـنّ بحــر لا يجـــوز التيمـم)
*
أنت الوحيد إذا ارتكبت طريقة= ( فمن الرديف و قد ركبــت غضنفـرا)

وما ثَنَاك كلام النــاس عن كــرمٍ =(و من يردّ طـريق العــارض الهَطِــل؟)
ولا عجب ان يشبه الليث شبله= (وحق على ابن الصقر أن يشبه الصقــرا)

فـلا تنكرنّ لهـــا صرعــــة= (و من فــرح النفـــس ما يقتــل)


*




كَرَمٌ تبين في كلامك ماثلاً= (ويبين عِتْقُ الخيـــل في أصواتـــها )
ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا =( هيهـات تُكتم في الظـلام مشــاعل)

سبقت إليهـــم منـــاياهـــم= ( و منفعــة الغــوث قبـل العطـب)
* لكل امـرئ في الخـير و الشـر عادة =(وكــل امرئ جـار على ما تعــودا)
* …………………………...= ( خـودٌ تـزف إلى ضــرير مقعــد)





.

[ارتقاء]

حيّاك الله اًستاذي و فيصل صبح

ما شاء الله
بارك الله فيك

هذا كله و تقول
((ولا أظن انني حزت على كل أبياته التي تجري مجرى المثل ))

ننهل من فيضي عطائك

تقبل تحياتي و و تقديري

ارتقاء

[abohmam]

بارك الله في جهودك أخى ابا فيصل

هى فكرة رائعة بلا شك كتى ولو قلت بضاعتنا سوف نضع كل ماسنتذكره أو نقابله هنا إن شاء الله

وجائتني نفس الفكرة فى جمع أى نظم تم وضعه لحفظ المسائل الفقهية أو بعض الأصول
وهذا الدرب سار عليه قدامى الفقهاء للتيسير على طلبة العلم حفظ الأصول وبعض الأحكام
إن شاء الله يتم تنفيذ هذه الفكرة ايضا بمجرد التفرغ

لك التحية والشكر وأعانك الله على الجمع والنشر

[أبو يوسف]

حياكم الله إخواني الأفاضل

لا يمكن لشخص منفردا ان يلم بما في ادبنا العربي من شعر جرى مجرى المثل ؛ فمما تذكرت من شعر المتنبي :-


تريدين إدراك المعالي رخيصة =(ولا بدّ دون الشهد من إبر النحل)
وكل امرئ يولي الجميل محبــــب= وكل مكان ينبت العز طيــــب
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى= عدوا له ما من صداقتـــه بــــد

فلا مجد في الدنيا لمن قل مالــــه= ولا مال في الدنيا لمن قل مجـده

وما أنا منهم بالعيش فيهم = ولكن معدن الذهب الرغام


أعلمـــه الرمايــة كل يــوم = فلمـا اشتــد ســاعده رمـــاني
و كم علمتــه نظـــم القـوافي= فلمــا قال قـــافية هجــــاني

( فليس كل من صعد المنبر خطيبا) ،=( وما كل دام جبينه عابد )


*

وإذا لم يكن من الموت بــــــــد =فمن العجز أن تموت جبانــــا

الظلم من شيم النفوس فإن= تجـد ذا عفة فلعلة لا يظلـــــــــــم

ذو العقل يشفى في النعيم بعقلـه= وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

إذا نظرت نيوب الليث بـــارزة= فلا تظنن أن الليث يبتســــــم

إنما أنفس الأنيـــس سبـــــــاع= يتفارسن جهرة واغتيــــــــالا

من أطاق التماس شيء غلابـــــا =واغتصابا لم يلتمسه ســــــؤالا

كل غاد لحاجـــة يتمنــــــــى =أن يكون العضنفر الرئبـــــــالا

فما ينفع الأسد الحياء من الطوى =ولا تتقى حتى تكون ضواريــا





* وقال امرؤ القيس:


ولو عن ثنــا غــيره جـــاءني=( وجـرح اللســان كجــرح اليـــد)



أجـارتنـا إنا غريبــان هاهنــا= (وكـل غريــب للغريــب نسيـب)

وقــد طوفــت بالآفــاق حتى = (رضيــت من الغنيمــة بالإيـــاب)
فلو أنها نفس تموت جميعة=( ولكنها نفس تساقط أنفسا)
إلا أن بعد العدم للمرء قنوة= وبعد المشيب طول مر وملبسا




إذا قلت هذا صاحب قد رضيته= و قرت به العينان بدلت أخرا

كذلك جدي ما أصاحب صاحبا= من الناس إلا خانني وتغيرا



.

.

[ارتقاء]

طَرَفة بن العبد البكري

له أبيات جرت مجرى الحكمة ومجرى المثل

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ........ على النفس من وقع الحسام المهندِ

الناس يستحضرون هذا البيت عندما تمر بهم ظلم الاَقارب

وقال

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ........ ويأتيك بالأخـبار من لم تزودِ

وقال

كالعـير في البيـداء يقتلهـا الظمـأ... و الماء فــوق ظهــورهـا محمــول

وقال

كلهـــم أروغ مــن ثعـــلب.. (ما أشبـــه الليــــلة بالبـارحة)

وقال

أبا منـذر أفنيـت فـاستبق بعضنـا.. (حنانيك بعـض الشر أهـون من بعـض)

وأيضا قال

خـلا لك الجـو فبيضـي واصفـري .. و نقــري ما شئـــت أن تنقــري

*
فإن كنت لا تسطيع دفع منيّتي * فدعني أبادرها بما ملكت يدي


تحياتي

اًرتقاء

[ارتقاء]

حاتم الطائي

أضاحك ضيفي قبـل إنـزال رحلـه
ويخصب عنـدي والمكـان جديـب

وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى
ولكنمـا وجـه الكريـم خصـيـب

وقال أبو أخزم الطائي:

إن بنــي زملونـــني بالــدم ..( شنشنة أعرفهــا مـــن أخـــزم)



اًرتقاء

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اًبو الفتح البستي

اًخترت لكم من خير الشعر الحِكَميِّ وأبلغه.


1ـ زيادةُ المرءِ في دُنياه نُقصانُ

ورِبْحُه غيرَ مَحْضِ الخير خُسْرانُ

2ـ وكل وجدانِ حظٍّ لا ثباتَ لـه

فإنَّ معناه في التحقيق فِقْــدانُ

3ـ يا عامراً لخرابِ الدَّارِ مجتهداً

بالله هل لخراب العمر عمران ؟

4ـ وياحريصاً على الأموالِ تجمعُها

أُنْسيتَ أنَّ سرورَ المالِ أحزانُ ؟

5ـ زع الفؤاد عن الدنيا وزينتها

فَصَفْوُها كدرٌ والوصلُ هِجْـرانُ

6ـ وأَرْعِ سَمْعَك أمثالاً أُفصِّلُهـا

كما يُفَصَّل ياقـوتٌ ومَرْجــانُ

7ـ أحْسِنْ إلى الناسِ تَسْتعبِدْ قلوبَهُمُ

فطالما استَعْبَدَ الإنسانَ إحسـانُ

8ـ يا خادمَ الجسم كم تشقى بِخِدمتِه

أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسْرانُ ؟

9ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها

فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ

10ـ وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في

عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

11ـ وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ

يرجو نَـداك فإنَّ الحرَّ مِعْـوانُ

12ـ واشْدُدْ يديك بحبلِ الله مُعتصِماً

فإنه الرُّكـْنُ إن خانَتْكَ أرْكـانُ

13ـ من يتق الله يُحمَد في عواقبه

ويَكْفِه شرُّ من عزوا ومن هانوا

14ـ من استعانَ بغير اللهِ في طلبٍ

فإنَّ ناصِـرَه عَجْـزٌ وخِـذْلانُ

15ـ من كان للخيرِ مَنَّاعاً فليس له

على الحقيقةِ إخـوانٌ وأخْـدانُ

16ـ من جادَ بالمالِ مالَ الناسُ قاطِبةً

إليه والمـالُ للإنسـانِ فَتَّـانُ

17ـ من سالَمَ الناسَ يَسلمْ من غوائِلِهم

وعاش وهو قَريرُ العينِ جَذْلانُ

18ـ من كان للعقلِ سلطانُ عليه غَدا

وما على نفسِهِ للحرصِ سُلطانُ

19ـ من مدَّ طَرْفاً لفَرْطِ الجهلِ نحوَ هَوىً

أغضى على الحقِِّ يوماً وهو خزيانُ

20ـ من عاشَرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَباً

لأن سـوسَهُـمُ بَغْـيٌ وعُـدوانُ

21ـ ومن يُفَتِّشْ عن الإخوان يَقْلِهِمُ

فَجُـلُّ إخوانِ هذا العَصْرِ خَـوَّانُ

22ـ من استشارَ صروفَ الدهرِ قامَ له

علـى حقيقـةِ طَبْـعِ الدهرِ بُرهانُ

23ـ من يزرعِ الشَّرَّ يَحْصُدْ في عواقِبِه

ندامـةً، ولِحَصْـدِ الـزَّرْعِ إبَّـانُ

24ـ من استَنام إلى الأشرارِ نامَ وفي

قميصِـهِ منهُـمُ صـلٌّ وثُعبــانُ

25ـ كن رَيِّق البِشْرِ إنَّ الحرَّ هِمَّتُه

صحيفـةٌ وعليهـا البِشْـرُ عُنْوانُ

26ـ ورافِقِ الرِّفْقَ في كلِّ الأمورِ فلم

ينْـدَم رفيـقٌ ولـم يَذْمُمْـهُ إنسانُ

27ـ ولا يغرَّنَّكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ

فالخُرْقُ هَدْمٌ ورِفْقُ المـرءِ بُنْيـانُ

28ـ أحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومَقْدِرةٌ

فلن يَدومَ على الإحســانِ إمكـانُ

29ـ فالروض يزدان بالأنوار فاغمة

والحـرُّ بالعَـدْلِ والإحسـانِ يَزْدانُ

30ـ صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه

فكـلُّ حـرِّ لحـرِّ الوَجْـهِ صَـوّانُ

31ـ فإنْ لقيـتَ عَدُواً فالْقَـهُ أبـداً

والوَجْـهُ بالبِشْرِ والإشراقِ غَضّـانُ


تحياتي

اًرتقاء

[ارتقاء]

32ـ دَعِ التكاسُلَ في الخيراتِ تَطْلُبُها ......... فليـس يسـعدُ بالخيـراتِ كسـلانُ

33ـ لا ظِلَّ للمَرْءِ يَعْرى من تُقىً ونُهىً

وإنْ أظلَّتــــه أوراقٌ وأفْنـــانُ

34ـ والناسُ أعوانُ من والتْهُ دَولَتُهُ

وهــم عليـه إذا عادَتْـهُ أعــوانُ

35ـ (سَحْبانُ) من غيرِ مالِ (باقِلٌ) حَصِرٌ

و(باقِـلٌ) فـي ثـراءِ المالِ (سَحْبانُ)

36ـ لا تودِعِ السِّـر وشَّـاءً يبوحُ بهِ

فمـا رَعـى غنماً في الدَّوِّ سِرْحـانُ

37ـ لا تحسبِ الناسَ طبعاً واحداً فلهم

غرائـزٌ لسـتَ تُحْصيهـنَّ ألــوانُ

38ـ وما كلُّ مـاءٍ كصـدّاءٍ لـوارِدِهِ

نَعَـمْ، ولا كـلُّ نَبْـتٍ فهو سَعْــدانُ

39ـ لا تَخْدِشَنَّ بمَطْلٍ وَجْـهَ عارِفـةٍ

فالبِـرُّ يَخْدِشُــه مَطْــلٌ ولَيـّـانُ

40ـ لا تَسْتشِرْ غيرَ نَدْبٍ حازمٍ يقظٍ

قد استَـوى فيـه إســرارٌ وإعلانُ

41ـ فللتدابير فرسان إذا ركضـوا

فيهـا أبـروا، كمـا للحـرب فرسان

42ـ وللأمـور مواقيـتٌ مقـدرةٌ

وكــل أمـر لـه حـد وميــزان

43ـ فلا تكُنْ عَجِلاً بالأمـر تَطْلبُـه

فليـس يُحمَـدُ قبـلَ النُّضْج بُحْرانُ

44ـ كفى من العيش ما قد سَدَّ مِن عَوَزٍ

ففيـه للحُـرِّ إن حقَّقْــتَ غُنْيـانُ

45ـ وذو القناعةِ راضٍ من معيشتِـهِ

وصاحبُ الحِرصِ إن أثْرى فغضبانُ!

46ـ حَسْبُ الفتى عَقْـلُه خِلاًّ يُعاشِرُه

إذا تحــامـاه إخـوانٌ وخُــلاَّنُ

47ـ هما رَضيعا لِبانٍ: حِكمةٌ وتُقًى،

وساكِنـاً وطـنٍ: مـالٌ وطغيــانُ

48ـ إذا نَبـا بكريـم مَوْطِـنٌ فلـه

وراءَهُ في بسيـطِ الأرضِ أوطـانُ

49ـ يا ظالِماً فرِحاً بالعـزِّ سـاعَدَهُ

إن كنـتَ في سِنَـةٍ فالـدَّهرُ يقظانُ

50ـ ما استمرأ الظَّلمَ لو أنصفتَ آكِلُهُ

وهـل يَلـذُّ مـذاقَ الـمرءِ خُطْبانُ

51ـ يا أيها العالِمُ المَرْضِـيُّ سيرَتُـهُ

أبشِـرْ فأنـتَ بغيـرِ المـاءِ ريانُ

52ـ وياأخا الجهلِ لو أصبحتَ في لُجَجٍ

فأنـت ما بينهمـا لا شـكَّ ظمآنُ

53ـ لا تَحسبـنَّ سُـروراً دائمـاً أبداً

مَن سَـرَّه زمـنٌ ساءَتْـهُ أزمانُ

54ـ إذا جَفَاك خليـلٌ كنـتَ تـألَفُـه

فاطلُـبْ سِواهُ فكلُّ الناسِ إخوانُ

55ـ وإنْ نَبَتْ بك أوطانٌ نشأتَ بهـا

فارحـلْ فكـلُّ بـلادِ اللهِ أوطـانُ

56ـ يا رافلاً في الشَّبابِ الرَّحبِ مُنْتَشِياً

مِن كأسِهِ، هل أصاب الرشدَ نشوانُ ؟

57ـ لا تَغترِرْ بشبـابٍ رائـقٍ نَضِـرٍ

فكـم تقـدم قبـلَ الشّيـبِ شُبّـانُ

58ـ وياأخا الشَّيبِ لو ناصَحتَ نفسَكَ لم

يكـن لِمثلِـكَ فـي اللَّذَّاتِ إمعـانُ

59ـ هَبِ الشَّبيبةَ تُبدي عُذرَ صاحِبِها

ما عُذرُ أشْيبَ يَستهويه شيطـانُ ؟!

60ـ كلُّ الذنـوبِ فـإن الله يغفرهـا

إن شَيّـعَ المـرءَ إخلاصٌ وإيمـانُ

61ـ وكلُّ كسرٍ فـإن الدِّيـنَ يَجْبُـرُهُ

وما لكسـرِ قنـاةِ الدِّيـن جُبــرانُ

62ـ خُذهـا سوائـرَ أمثـالٍ مهذبـةً

فيهـا لمـن يَبتَغـي التِّبيـان تِبيانُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًرتقاء

[أبو يوسف]

وقال الخليل بن أحمد :

و قيمـة المـرء كل ما يُحسن المــر ء قضـــاءً من الإمـــام عـــلي

* ستلقـون يا قوم جـزاء سكـوتكـم على الظلم،إن السيـف بالسيـف يقـرع

* لكل ساقطــة في الحـي لاقطــة و كـل كــاسدة يومــاً لها ســوق

* و لم نسـتفق حـتى مضـى لسبيـله (وكم حســرات في بطــون المقـابر)


*وقال عبد الرحمن الموصلي :


………..………………= (و بضـــدها تتمـــيز الأشيــاء)

وهو قريب من قول صاحب الدرة اليتيمة


فالوجه مثل الصبح مبيض = والشعر مثل الليل مسودّ
ضدان لما استجمعا حسنا=(والحسن يظهر حسنه الضّدّ)

.

* وقال الكميت بن زيد الأسدي:


إذا لم يكـن إلا الأسنــة مـركبـاً= (فمـا حيــلة المضطــر إلا ركوبــها)
* وعـيرنـي الواشـون أنـي أحبهـا= (وتلك وشــاة ظــاهر عنك عارهــا)

[ارتقاء]

( ما ضَرَ لي جاراً أجاورُهُ ........ ألا يكونُ لِبَابهِ سِترُ

ناري ونار الجار واحدة ...... وإليه قبْلِي تنزلُ القدْرُ

أعْمَى إذا ما جَارَتي بَرَزَتْ .......حتى يواري جارتي خِدْرُ

وتصمّ عمّا كان بَيْنهُما ........ أذني وَما في سَمْعِها وَقْرُ


: نسبت هذه الأبيات لحاتم الطائي

اًرتقاء

[أبو صخر]

قال معاوية الفزاري

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة .. أو كنت تدري فالمصيبة أعظم

[ارتقاء]

قول عنترة العبسي - قيمتها ( الشجاعة والبسالة في كل نازلة ) :

إِذَا كَشَـفَ الـزَّمَـانُ لَكَ القِنَـاعَا ........وَمَدَّ إِلَيْـكَ صَـرْفُ الدَّهْـرِ بَـاعَا

فَـلاَ تَـخْشَـى المَنِيَّــةَ وَالتَقِيْـهَا ........ وَدَافِـعْ مَا اسْتَطَـعْتَ لَهَـا دِفَـاعَا

وقال بيته المشهور

ولقد أبيت على الطوى وأظلـه .. حتى أنال به كريم الـمـأكـل
والخيـل تعلـم والفـوارس أننـي .. فرقـت جمعهـم بطعنـة فيصـل


وقال

إذا بلغ الفطام لنا صبيّ .. تخرّ له الجبابر ساجدينا

وقال

إن الأفاعي -وإن لانت ملامسها - ... عند التقلّب ، في أنيابها العطب

[أبو يوسف]

* وقال ابن عبدالبر :


ولم تُضرب الأمثــال إلا لعـــالم =ولاعُوتب الإنســـان إلا ليعقـــلا
* ...................................= 0وهـــل يستقيم الظل والعود أعـوج)
والصمت فاعلم بك حق أزين =إن لم يكن عندك علم متقن



* وقال النابغة :


لَكَلَّفتَني ذَنــبَ اِمـرِئٍ وَتَرَكتَـهُ= كَذي العُرِّ يُكوى غَيرُهُ وَهوَ راتِــــعُ
* ………………………= (وربّ خطاب ثار منــــه خطــوب)

سـألتنــي عن أنــاس هلــكوا =(أكـل الدهــر عليهــم وشــرب)
ولا تتركني بالوعيد كأنني إلى = الناس مطليّ به القار أجرب

تعدو الذئاب على من لا كــلاب له= و تتقي مربض المستنــــفر الحامــي


* وقال عمرو بن معد يكرب :



لقد أسمعـــت لو نـاديت حيــاً =ولكـــن لا حيــــاة لمن تنــادي
ونار لو نفـخت بــها أضـــاءت= ولكن أنـــت تنفـــخ في رمـــاد

وَليسَ يُعابُ المرْءُ من جُبنِ يوْمِهِ= إذا عُرِفَتْ منه الشجاعة ُ بالأمسِ
فلو أنَّ قومي أنطقتْني رماحُهم= نَطَقْتُ، ولكنَّ الرماحَ أجَرَّتِ

قد نِلْتَ مجداً فحاذِرْ أنْ تُدَنِّسِهُ= أبٌ كريمٌ وجَدٌ غيرُ مُؤْتَشَبِ



واتْرُكْ خَلائِقَ قَوْمٍ لا خَلاَقَ لَهُمْ= واعْمَدْ لأخْلاقِ أهلِ الفَضْلِ والأدَبِ


وإن دُعِيتَ لغدرٍ أو أُمِرْتَ به= فاهرُبْ بنفسِكَ عنه آبِدَ الهَرَبِ

.
فإنْ تَدْفِنوا الداءَ لا نُخْفِهِ= وَإنْ تَبْعَثُوا الحرْبَ لا نَقْعُدِ


فإنْ تَقُتُلُونا نُقَتِّلْكُمُ؛= وَإنْ تَقْصِدُوا لِدَم نَقْصِدِ


وقال



* جــاء شقيــق عارضـا رمحــه ( إن بني عمــك فيهــم رمـــاح)
* أما الطعـام فكـل لنفسـك ما تشاء واجعـــل لباسـك ما اشتهـاه الناس
* لو ملأتـم الدنـا ما عدلتـم مؤمنـا فالصـــفر و الصـــفر صـــفر

[ارتقاء]

يقول زهير بن أبي سلمى :


رأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِـبْ .......... تُمِتْهُ وَمَـنْ تُخْطِـىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَانِعْ فِـي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ...........يُضَـرَّس� � بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَـأ بِمَنْسِـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ ..........يَفِـرْهُ وَمَـنْ لا يَتَّـقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَـلْ بِفَضْلِـهِ ........عَلَى قَوْمِـهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَـنْ يُهْـدَ قَلْبُـهُ ........الى مُطْمَئِـنِّ البِـرِّ لا يَتَجَمْـجَـمِ

وَمَنْ هَـابَ أَسْبَـابَ المَنَايَـا يَنَلْنَـهُ ............ وَإِنْ يَـرْقَ أَسْبَـابَ السَّمَـاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ .........يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَمـاً عَلَيْـهِ وَيَـنْـدَمِ

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَـدُواً صَدِيقَـهُ ..........وَمَنْ لَـم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَـم يُكَـرَّمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْـرِئٍ مَـنْ خَلِيقَـةٍ .........وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّـاسِ تُعْلَـمِ

وَكم تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَـكَ مُعْجِـبٍ ........... زِيَادَتُـهُ أَو نَقْصُـهُ فِــي التَّكَـلُّـمِ

لِسَانُ الفَتَى نِصْـفٌ وَنِصْـفٌ فُـؤَادُهُ ز.........فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُـورَةُ اللَّحْـمِ وَالـدَّمِ

[رائد ابو فيصل]

إذا كان ربُّ البيت بالدف مولعًا
فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهم الرقصُ


أحسنْ إلى الناس تستعبدْ قلوبهم
فطالما استعبدَ الإنسانِ إحسانُ


ألا ليت الشباب يعود يومًا
فأخبره بما فعل المشيب


وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً

أيهذا الشاكي وما بك داءٌ
كيف تغدو إذا غدوت عليلا



ان شاء الله سيكون لي عوده للموضوع

بارك الله فيك اخي ابو يوسف

[ارتقاء]

لم اًصل الى قائل هذه الاًبيات


إقبل من الناس ما تيسر
ودع من الناس ما تعسر

فإنما الناس من زجـاجٍ
إن لم ترفق به تكسـر

<><><>


يُحَطِّمُنا رَيـبُ الزَمـانِ كَأَنَّنـا
زُجاجٌ وَلَكِن لا يُعادُ لَـهُ سَبـكُ

[ارتقاء]

لعلي رضي الله عنه

النَّاسُ فِي جِهَةِ التَّمْثِيْلِ أكْفاءُ ........أبُـوْهُـم آدَمُ والأُمُّ حَــوَّاءُ

نَفْسٌ كنَفْسٍ وأروَْاحٌ مُشَاكِلَـةٌ ......وأعْظُمٌ خُلَقتْ فِيْهِم وأعْضَـاءُ

فإن يَكنْ َلهُم مِنْ أصْلِهِم حَسَبٌ .......يُفاخِرُوْن بِه فالطِّيْنُ واَلمـاءُ

><><
له اًيضاَ


مَا الَفضْل إلاَّ لأهْلِ العِلمِ إنَّهُـم .......عَلى الهدَى لِمَنِ اسْتَهْدَى أدِلاءُ

وَقدْرُ كلِّ امْرِئٍ مَا كان يُحْسِنُه .......وللرِّجَالِ عَلى الأْفعَالِ أسْمَـاءُ

فقمْ بعلمٍ ولا تطلبْ بـه بـدلاً ........ فالنَّاسُ مَوْتى وأهْلُ العِلمِ أحْيَاءُ



اًرتقاء

[أبو يوسف]

وقال حمزة بن الضليل البلوي:


لقـد أفحمت حــتى لسـت أدري أسعـــد الله أكـــثر أم جـــذام
* ومـن يقصــد بناقتــه لئيمــاً يصـيـر منه إلى خفـــي حنــــين
* فهو الــذي قيــــل لـــه (أنجــــز حـــر ما وعــــد)

* و على الخبـير بها سقطت فـلا تـرم عنه و مـن لك بالخبـــير المخـــبر

* صـار البغـاة بزاة حائمين على الأفا ق في وقتنــا و استنـــوق الجمــل

* و مـا أمللـتَ مستمعــاً فزدنـي كما قد قيـــل محسنـــة فهيــلي

* شــب عمرو كما يقـال عن الطـو ق فـــلا طــاقة لـــزيد بعمـرو

* القـوم طّبــون فيما يفعــلون فما تعصى عليهـــم من الأحــوال أدواء

* تكـف بمـا تلقــاه دون تكـفف ( فغثــك خـير من سمــين سـواكا)

* تمس أخـا الحـلم الضــرورة ثم لا تنـزلـه عن عفــــة و تـــورع
.

[ارتقاء]

هذه ابيات للشاعر ابي العتاهيه:abc_088:

أَرى الناسَ في الدُنيا مُعافاً وَمُبتَلى ........ وَمازالَ حُكمُ اللَهِ في الأَرضِ مُرسَلا

مَضى في جَميعِ الناسِ سابِقُ عِلمِهِ ....... وَفَصَّلَهُ مِن حَيثُ شـاءَ وَوَصَّـلا

وَلَسنا عَلى حُلو القَضـاءِ وَمُـرِّهِ ............ نَرى حَكَماً فينا مِـنَ اللَـهِ أَعـدَلا

وَلَـم يَبـغِ إِلّا أَن نَبـوءَ بِفَضلِـهِ .......... عَلَينـا وَإِلّا أَن نَتـوبَ فَيَقـبَـلا

هُوَ الأَحَدُ القَيومُ مِن بَعـدِ خَلقِـهِ ........وَما زالَ في دَيمومَـةِ الخَلـقِ أَوَّلا

****

وقال



وكــل يدعــي و صـلاً لليلـى .. وليلـى لا تقـــر لهـــم بذاكــا

وقال

اصبر لكل مصيبة وتجلد .... واعلم بأن المرء غير مخلد
أوما ترى أن المصائب جمة .... وترى المنية للعباد بمرصد
من لم يصب ممن ترى بمصيبة .... هذا سبيل لست فيه بأوحد
فإذا ذكرتَ محمداً ومصابه .... فاذكر مصابك بالنبي محمد

[أبو يوسف]

قال أبو نواس:

وأصبحت ألحى السُكر والسُكر مُحسن ..( ألا رب إحســـانٍ عليـــك ثقيــل)


فقلت: الوعد ســيدتي؟ فقــالت: (كلام الليــل يمحـــوه النهـــار)


دع عنـك لومـي فإن اللــوم إغراء .. (و داونــي بالتــي كانت هي الـداء)


يا نواسي توقر .... وتعزى وتصبر
إن يكن ساءك دهر .... فلما سرك أكثر
ياكبير الذنب عفو الـ .... ـله من ذنبك أكبرْ
أكبر الأشياء في أصــ .... ــغر عفو الله يصغر
ليس للإنسان إلا .... ما قضى الله وقدر
ليس للمخلوق تدبيـ .... ـرٌ بل الله المدبر

وما الناس إلا هالك وابن هالك .... وذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيبٌ تكشفت .... له عن عدو في ثياب صديق

من كان جمع المال همته .... لم يخل من غم ومن نكد
يا طالب الدنيا ليجمعها .... جمحتْ بك الآمال فاقتصدِ
وأراك تركب ظهر مطمعة .... تهوي بها بلدا إلى بلد
من لم يكن لله متهماً .... لم يُمْسِ محتاجاً إلى أحدِ
ولرب ساع فات مطلبه .... لم يؤت من حرص ولا جلد
ومشمر في الرزق خطوته .... ظفرتْ يداه بمرتع رغد
وأرى صروف الدهر تفتننا .... لتحول بين الروح والجسد
وإذا المنية أمَّمت أحداً .... لم تنصرف عنه ولم تحد
ولو أن دون الموت واقية .... لفديتها بالمال والولد
مَنَّتك نفسك أن تتوب غداً .... أو ما تخاف الموت دون غدِ
يا نفس موعدك الصراط غداً .... فتأهبي من قبل أن تردي
ما حجتي يوم الحساب إذا .... شهدت علي بما جَنَيْت يدي

وقال


قل لمن يدعى فى العلوم فلسفة ...حفظت شيئا وغابت عنك أشياء

تعاظمنى ذنبى فلما قرنته ...بعفوك ربى كان عفوك اعظما







وقال أحد الأعراب:


شكا إلىّ جمـلي طــول الســرى .. (فصبرٌ جميـــل فكـــلانا مبتلـى)

[ارتقاء]

اًحمد شوقي

يقول
صلاح امرك للاخلاق مرجعة..... فقوم النفس بالاخلاق تستقم
وإنما الأمم الأخلاق مابقيت ..فأن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وإذا أصيب القوم في أخلاقهم .. فإقم عليهم مأتما وعويلا


وقال

وللحرية الحمراء باب ....... بكل يد مضرجة يدق
وللأوطان في دم كل حرّ .. يد سلفت ودين مستحقّ

قال

فكبــــير ألا يصـــــــــان كبير........ وعظيم أن ينبذ العظــــــماء
وكذاك النفوس وهي مراض .......بعض أعضائها لبعض فداء
وإذا جــــــلت الذنوب وهالت .......من العدل أن يهول الجزاء
قوة الله إن تولت ضــــــعيفاً ........تعبت في مراسه الأقــــوياء
وكل سعي سيجزي الله ساعته ....... هيهات يذهب سعي المحسنين هباء

قال

وما استعصى على قــوم منال ......... إذا الإقدام كان لهم ركابـــــــــــــــا

قال

ينال باللين الفتى بعـــــض ما ..........يعجـــــــــز بالشــــــدة عن غصبه

قال

خذ عن الدنيا بليغ العظة ........ قـد تجلـت في بليغ الكلم
طرفاها جمعا في لفظة .......... فتـأمـل طـرفيهـا تعلـم
الأماني حلـم فـي يقظـة ........ و المنـايا يقظـة في حلم

وقال

دقات قلب المرء قائلة له .......ان الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك قبل موتك ذكرها .........فالذكر للانسان عمر ثان

***
وقال

أحــرام على بلابـــله الــدو ح .. حــلال للطــير من كل جنــس
وقال البعض : كيدك غـير خـــافٍ وقالــوا : رميـــة من غـــير رام
* الحـر حـر و إن مستــه نائبــة كالتــبر يعلو بمــس النــار مقدارا
* هون بـه إن مــات أو إن يعــش فليــس في عـــير و لا في نفـــير
* فما هو إلا خــائض الوحـل كلما تحــرك منه ناهضــاً راح راسخــا
* لا تتركـن لفــائت مـا دونــه الجحــش إما فـــاتك الأعيـــار
* لا تنقـــش الشوكـة مستخرجـاً بشوكـــة تـــدم ولا تـخــرج
* لكــل مقــام مقــال كمــا يقــوم لكل زمـــان رجــــال
*والنفس كالطفل إن شبّ على حبّ الرّضاع وإن تفطمه ينفطم





تحياتي

[أبو يوسف]

وقال أبو تمام الطائي :




لمّا رأت أختهـا بالأمـس قد خـربت = صار الخـراب لهـا أعــدا من الجـرب
لقد آســف الأعداء مجد ابن يوسفٍ= (وذو النّقص في الدّنيا بذي الفضل مُولَـع)

يقـول من تقـرع أسمــاعـــه= ( كـم تــــرك الأول للآخـــر)

لا تنكري عـطل الكـريم من الغـنى= (فالسيـل حرب للمكــان العـــالي)

فلم أجد الاخلاق إلا تخلقا = ولم أجد الأفضال إلا تفضلا

فتىً مات بين الضرب والطعن ميتةً = تقوم مقام النصر إن فاتها النصرُ


****


إقدام عمرو في سماحة حاتم = في حلم أحنف في ذكاء اياس


لا تنكروا ضربي له مَن دونه = مثلا شروداً في الندى والباس


فالله قد ضرب الأقل لنوره = مثلا من المشكاة والنبراس

****


نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى = ما الحب إلا للحبيب الأول


كم منزل في الأرض يألفه الفتى= وحنينه أبدا لأول منزل


*****


بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريَبِ
****


وطــــول مقــام المرء بالحي مخلق = لديباجتــــيه فــاغــــترب تــــتــــجدد

فإنــــــي رأيت الشمس زيدت محبة = إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد


.

[هيام دياب]

بارك الله بكم على الابيات الرائعة

جزيتم خيرا

[أبو يوسف]

* وقال الحطيئة:



تحنـن عليّ هـــداك المليـــك=( فـــإن لكل مقـــام مقــــالا)
ولا تـــأخذني بقــول الوشـاة=( فــإن لكل زمـــان رجــــالا )

* أعد نظــراً فيــه تجــده معيدياً= سمــاعك عنــه فوق ما أنت نــاظر
* أعـذرت بالنصـح لـه و هــو لا= يلــوي ( وقــد أعـذر من أنــذرا)
* ليـس الخبـير بأمر كـالجهـول بـه=( وما استــوى عـــالم يومـاً وظنـان)
* لا تعجــلن على امـرئ بقطيعــة= يومـــاً( فكىّ الداء آخـــر طبــه)
*قـوم هـم الأنف والأذنـاب غيرهمو= ومن يســـاوي بأنف النــاقة الذنبـا

*يجــار على مـا عــوّدوه وإنهـم =على عـــادة والمــرء ممــا تعـودا

*من يفعل الخير لا يعدم جوازيه = لا يذهب العرف بين لله والناس

*و لست أرى السعادة جمع مال = و لكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخراً = وعند الـله للأتقى مزيد
وما لا بد أن يــــأتي قريب = ولكن الذي يمضي بعيد

[ارتقاء]

اًرجوزة اًبي العتاهية يُقال فيها اًربعة آلاف مثل
اًذكر ما تيسر

حسبك مما تبتغيه القوتُ
ما اًكثر القوت لمن يموتُ

اٍذا كان لا يغنيك ما يكفيكا
فكل ما في الاًرض لا يغنيكا

ما انتفع المرءبمثل عقله
وخير ذخر المرء حسن فعله

لكل ما يؤذي واٍن قلّ اًلم
ما اًطول الليل على مَنْ لم ينم

اًستودع الله اًموري كلها
اٍن لم يكن ربي لها فمن لها ؟

وللكلام ظاهر وباطن
في ساعة العدل يموت الجائر

اًصحب ذو ي الفضل واًهل الدين
فالمرء منسوب الى القرين


وقد قدمنا له بعض الأبيات

من هنا (http://www.abc4web.net/vb/showpost.php?p=29297&postcount=19)


تحياتي

[أبو يوسف]

لأصحاب النقائض


قال جرير


زعم الفـرزدق أن سيقتـل مربعــاً= ( أبشــر بطــول سـلامة يا مـربع)

*ويُقضـى الأمـر حـين تغيـب تيم =ولا يستــأذنون وهـــم شهـــود
* خــلافاً علينــا من فيالـة رأيـه= كما قيل قبـل اليوم خــالف لتــذكر

*و ابن اللبـون إذا ما لــزّ في قـرن= لم يستطــع صـولة البــزل القناعيس
* تهدي إلى القمر الشمس الضيـاء =و ما يأتي الخســوف لهــا إلا من القمــر
*ما عاتب الحر الكريم كنفسه =والمرء يصلحه الجليس الصالح

إذا غضبت عليك بنو تميم = حسبت الناس كلهم غضابا
فغض الطرف أنك من نمير = فلا كعباً بلغت و لا كلابا

*بانَ الخليطُ ولو طُوِّعتُ ما بانا = وقطَّعوا مـن حبالِ الوصلِ أقرانا

يا أمَّ عمروٍ جزاكِ اللـهُ مغفِرةً = رُدّي علـيَّ فـؤادي مثـلما كانا

إنَّ العيونَ التي في طرفِها حَورٌ = قَـتلنَـنا ثم لم يُحـيـينَ قَتلانا

* وقال الفرزدق:


*أولئك آبائي فجئنـــي بمثــلهم= إذا جمعتنــــا يا جــرير المجامــع

*ندمــت ندامـت الكسعـي لمـا= غـدت مـــني مطلقـــة نــوار


*فما الناس بالنـاس الـذين عهدتهـم= ولا الدار بالـدار التــي أنت تعــرف

*كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا= لا تعجب بدنيا أنت تاركها


* وقال الأخطل :



*حتى أقروا وهم منـي على مــضض= والقول ينفــذ ما لا تنفــذ الأبـــر

*هل الشباب الذي قد فات مردود = أم هل دواء يرد الشيب موجود

*والناس همهم الحياة ولا أرى = طول الحياة يزيد غير خبال

[أبو يوسف]

وجدت موقعا قد جمع الكثير من هذه البيات السائرة مجرى المثل فأحببت نقلها


* قال لجيم بن صعب:
إذا قـالت حــذام فصدقـــوها فـإن القــول ما قــالت حــذام

* وقال أنس بن مدرك :
إني و قتــلي ســليكاً ثم أعقــله كالثور يُضـرب لما عـــافت البقــر

*وقال أبو محمد الفقعسي :
كَشِيــــشُ أَفْعَى أجمَعَتْ لِعَضِّ فَهِى تـَحُكُّ بَعْضَـــها بِبَعْـــضِ

*وقال محمود الوراق:
وإذا غــلا شــيء عليّ تركتــه فيكون أرخص مـا يكــون إذا غـــلا

* وقال أبو ذؤيب الهذلي :
تريدين كيــما تجمعينـي وخــالداً وهل يُجمـع الســيفان ويحك في غمــد
* ………........................... يا ويــح من يرثي لـــه الشـــامت
* …….............................. وما أرخـص الغــالي إذا كان حســـن
* …………………............ وكلمـــــا رقعتــــها تمزّقــت
* ……….......................... وما نفــع الســـهام بــلا نــصال

* وقال ناصح الدين الأرجائي:
ففي كُلِّ دارٍ مِنْحــــةٌ وعَطيَّــةٌ وفي كُــلِّ قاعٍ رَوضــــةٌ وغَــدير
* ………........................... و ما كل عـام روضــــة وغـــدير

*وقال ابن الرومي :
يُكسَى المديـــح ولم يُعــور مجرّدهُ وكعبـــة الله لا تكسى لإعـــــوار
*…………....................... و المرء تـــوّاق إلى مـــا لم ينـــل
*…………........................ إن الغريق بكـــل حبـــل يعـــلق
وما شبـل ذاك الليـث إلا شبيهــه و غير عجيـب أن ترى الشبـل يَأســد


* وقال إبراهيم اليازجي:
تنبهـــوا واستفيقــوا أيها العـرب (فقد طمى الخطـب حتى غاصت الـركب)

* وقال عبدالله بن الزبعرى:
كم رأينـا من أُنـــاس قبـــلنا شرب الدهــر عليهـــم وأكـــل

* وقال النمر بن تولب:
وحتى يؤوب القارضـان كـــلاهما وينشــر في القتلى كليب بن وائـــل
* فالآن قبـــل مودتـــــــي لا عطــــر بعـــد عــــروس

* وقال محمد بن هاشم الخالدي:
و أخ رخصت عليــه حتــى ملّني والشيء ممـــلول إذا مــا يرخــص

* وقال الحريري :
مثّل لنفسـك شخصـي إنني رجـل (مثل المعيـدي فاسمــع بي و لا تــرني)

* وقال الحيص بن بيص:
فحسبكم هـذا التفــاوت بيننــا (و كل إنــاء بالــذي فيه ينضــح)

* وقال حميد بن ثور:
أرى بصري قد خاننـي بعد صحــة وحسبــك داءً أن تــصح وتســلما

* وقال عمرو بن الإطنابة:
أقول لـها إذا جشـأت وجـاشـت (مكــانك تحمـــدي أوتســتريحي)

* وقال جميل معمر:
بثينــة قالت: يا جميــل أربتنــي فقلت : كـــلانا يا بثــين مريــب

*وقال عبد الباقي العمري :
إذا جـاء موسـى وألقــى العصـا فقــد بطــل السحـر و الســاحر

* وقال أبو فراس الحمداني:
سيذكـرني قومـي إذا جـد جدهـم (وفي الليلة الظلمــاء يفتقــد البـدر)

*وقال ابن حمديس :
زادت على كحل العيـون تكحــلاً ويُسمّ نصل الســـهم وهو قتـــول

* وقال كلب بن وائل :
والمستجــير بعمرو عنـد كربتــه (كالمستجـير من الرمضــاء بالنــار)

* وقال عمران بن حطان :
أراهـا وإن كـانت قليـلاً كأنهــا (سحـابة صيـف عن قريـب تقشــع)

*وقال الصاحب بن عباد :
لا يُرتَجي دينٌ خَــــلا من حُبِّكُم هَـل يُرتَجى مَطَـــر بِغَـــيرِ سَحاب

* وقال الأحوص:
وزادنـي كلفـاً فـي الحب أن منعت ( أحب شيء إلى الإنســان ما منعــا)

* وقال مالك بن زيد مناة :
أوردها سعــد وسعــد مشتمـل ما هكـذا تـــورد يا سعــد الإبـل

* وقال بديع الزمان الهمذاني:
تـلك العصـا من هــذه العصيـة وهــل تلــد الحيـــة إلا الحيــة

* وقال المهلهل:
يا باري القوس بريـاً لـست تحكمـه لا تظلم القوس أعـط القــوس باريهـا

*وقال الزهاوي :
و أنـــت في كـــل أمـــر ( كمــــا تــــدين تـــدان)

* وقال ابن المقري:
أســرفــت عجبــاً و تيهــاً (وكــــثرة الشــــد ترخــي)

* وقال عبدالله بن الزعبرى:
حديث خرافـة يـا أم عمــــرو ..........................................

* وقال خراش السعدي:
تكـاثـرت الظبـاء على خــراش فما يـدري خـــراش ما يصيـــد

* وقال الأخنس الجهني:
وكـم من قـائل أنـا مـن فــلان (و عنــد جهينة الخـــبر اليقـــين)

* وقال أنس بن العباس:
لا نســـب اليــوم ولا خــلة ( اتســـع الخـــرق على الراقـع)

وقال أبو مروان بن رزين:
لا يشمتن عـدوي إن سقطـت فقـد تكبو الجيـــاد و ينبـو الصـارم الذكر

* وقال الحسن بن رشيق الأزدي:
و لكـل شـيء آفـة مـن جنسـه حتى الحـديد سـطـا عليــه المــبرد



.

[أبو يوسف]

* وقال الراعي النميري:
و مـا هجرتـك حتـى قلت معلنـة : (لا نــــاقة لي في هــذا ولا جمـل)
* تضـاحكـت بينهمــو معجبــاً (و شــر البليـــة ما يضحـــك)


* وقال مسلم بن الوليد:
كالكلب إن جـاع لم يمنعـك بصبصة و إن ينـل شبعــاً ينبــح من الأشـر


* وقال الأعشى ميمون بن قيس:
كناطــح صخـرة يومـاً ليوهنهـا فلم يضرهـــا و أعيــا قرنه الوعـل


* وقال دريد بن الصمة:
وهـل أنـا إلا من غزيـة إن غـوت غويــت و إن ترشــد غزية أرشــد


* وقال أبو فراس الحمداني:
تهـون علينـا في المعــالي نفوسنـا (ومـن يخطـب الحسنـاء لم يغلهـا المهر)
ومن مذهبي حـب الديـار لأهلهـا (و للنـاس فيمــا يعشقــون مذاهب)
* أعد لنـا ذكـر نعمـان إن ذكـره هو المســك ما كــررته يتضـــوع


• وقال ابن طباطبا :
فيا لائمي دَعنِي أُغـالي بقيمـــتي فقيمةُ كلِّ النـــاس ما يُحسنـــونَهُ


* وقال كلثوم بن عمرو التغلبي:
سـارت مشرقـة وسـرت مغربــا شتــان بــين مشــرق ومغــرب


* وقال سحيم الهجيمي:
فلا تك فيهـا مفرطـاً أو مفرطــاً (كلا طرفي قصــد الأمــور ذميــم)


* وقال علقمة بن عبده:
وقد وعدتك موعـداً ما وفـيت بــه كموعــد عرقــوب أخـاه بيــثرب


* وقال نصيب الأصغر:
من لـي بمثــل ســيرك المـدلل تمشــي رويـــداً و تـجيء في الأول


* وقال أبو فراس الحمداني:
و قال أصحابـي الفـرار أو الـردى فقــلت همـا أمــران أحــلاهما مرّ


* وقال ابن عيذون:
وليتهـا إذ فـدت عمـراً بخـارجـة فـدت عـلياً بمن شــاءت من البـشر


* وقال هبة الله البوصيري:
كـم حسنـت لـذة للمـرء قاتلـة من حيـث لم يـدر أن السـم بالدسـم


• وقال الأقيشر الأسدي:
فهـذا الحـق ليـس بـه خفــاء فدعنـــي من بنيـــات الطريــق


* وقال الشريف الرضي:
وهـم نقلـوا عنـا الذي لم نقـل به (و ما آفــة الأخبـــار إلا رواتـها)


* وقال صالح عبد القدوس:
إذا وترت امـرأً فـاحذر عداوتــه (من يزرع الشوك لا يحصــد به عنبـا)


*وقال التهامي :
اهتـز عنـد تمني و صلهـا طربــاً (و رب أمنيـــة أحـلى من الظفــر)


*وقال السراج الوراق:
يا عذولـي كـــفّ عنّــــي سبــــــق السيـــف العـذل
* كالريح قد تطفـي السـراج لضعفـه وتزيد في ضــوء الحريــق المشتعــل


• وقال زهير بن أبي سلمى:
فما يك من خــير أتــوه فإنمــا تــوارثه آبـــاء آبائهـــم قبـل
وهـل ينبـت الخطـي إلا و شيجـه وتغـــرس إلا في منابتهــا النخــل
فشــد ولم تفزع بيــوت كثـيرة ( لدى حيث ألقـت رحلهـا أم قشعـم)
* لقـد أنلتـك أُذْنـاً غـير واعيــة (ورب منتصــت و القلـب في صمـم)


* وقال أحمد المروزي:
والكلــب لا يـذكـر في مجلـس إلا تــراءى عنـــد ما يــــذكر


* وقال الحسين الطغرائي:
فيمـا الإقامـة بالزوراء لا سكنــي بهــا ولا نــاقتي فيهــا ولا جـملي


* وقال هدبة بن الخشرم:
إذا شـاب الغـراب أتيـت أهلـي و صـار القــار كاللــبن الحــليب


* وقال الحلاج:
ألقـاه في اليـم مكتوفـاً وقـال لـه إيـــاك إيــاك أن تبتـــل بالمـاء
* الدعـاوى مـا لم يقيمـوا عليهــا بينــات أصحابهــــا أدعيـــاء


* وقال ابن التعاويذي:
إذا كان رب البيت بالـدف ضاربـا فشيمــة أهـل البيت كلهـم الرقـص


* وقال زياد بن سلمى الفارسي:
و مـن كـان الغـراب لـه دليـلاً يمــر بــه على جيــف الكــلاب


* وقال أبو الأسود الدؤلي :
و لا تطمعـن في مـال جـار لقربـه ( فكــل قريــب لا ينــال بعيـد)
* وقال عبد الرحيم بن علي القرشي:
ولا عيب في ذكرى الفتى وهو عـارف (وإن العصـا كانت لذي الحــلم تقرع)
* لا يحمـد المـرء مضطـراً إلى عمـل فإنــه مكــــره في ذاك لا بطــل


* وقال الحارث بن وعلة الجرمي:
و زعمتــم إن لا حلــوم لنــا إن العصـــا قرعت لــذي الحــلم
* منع الخطب خطبة الكـاعب البـكـ ـر و حال الجريــض دون القريــض


*وقال جرمانوس فرحات :
حتى يقــــول ممثــــــل: ( وافــــق شـــن طبقــــه)
* و لا يحسن الإعـراض عن ذي قرابـة فأنـف الفتى منــه وإن كـان أجدعـا
* استشبــع الحـر الكـريم بشبعـة (و أجــع مـدى الأيام كلبك يتبــع)
* لا تُـرِقْ قبـل أن ترى المـاء مـاء فـــورود الميــاه بالمــاء أكيـس
* أول الجميــــل إذا وليــــ ـت فإنمــــا الدّنيـــــا دول
* لابد للمـرء ممـا ليـس منـه لــه بد و إن طــالت الأيــام والمـــدد



* وقال مجنون ليلى:
أمـر على الديــار ديـار ليـــلى أقبــل ذا الجـــدار وذا الجـــدار
و ما حـب الديـار شـغفن قلــبي و لكن حــب من سكــن الديــارا
* يا ناطـح الجبـل العـالي ليكلمــه أشفق على الرأس لا تشفـق على الجبـل
وأخرج من بين البيــوت لعــلني أحدث عنك النفـس بالســر خاليــا



* وقال الأحيمر السعدي:
عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى، وصــوت إنســان فكــدت أطـير


* وقال سحيم بن وثيل الرياحي:
أنا ابن جــلا وطــلاع الثنــايا (متـى أضــع العمـــامة تعرفـوني)


* وقال الأسود بن يغفر:
ألم تـر أن السـيف ينقـص قـدره إذا قيل إن السّيـف أمضـى من العصـا


• وقال ابن أحمر الكناني:
وإذا تكون كريهــة أدعــى لـها و إذا يحــاس الحيــس يدعى جنـدب



* وقال ابن رشيق القيرواني:
غيري جـنى وأنا المعــاقب فيـكم فكــأنني سبـــابة المتنـــــدم


* وقال عمرو بن النعمان البياضي :
خـلت الديار فسـدت غير مسـود ومن العنـــاء تفردي بالســــؤدد


* وقال كثير عزة:
هنيئــاً مريئــاً غير داء مخــامر لعــزة من أعراضنــا ما استحــلت


* وقال الأشتر النخعي:
يذكرني حـاميم والرمـح شــاجر فهــلاّ تـلا حـاميم قبـل التقــدم
* فدع الوعيد فما وعيدك ضـــائري (أطنـين أجنحــة الذبــاب تضـير)


* وقال علي بن محمد التهامي:
جـاد الزمــان فأعطى فوق قيمتـه وربمــا جــادت الأصــداف بالدرر


* وقال جميل بن معمر العذري:
فقلنـا لهـا قو لاً فجــاءت بمثــله (لكل كــلام يا بثـــين جــواب)


* وقال ابن الوردي:
إذا ما هجاني نــاقص لا أجيبــه فإني إذا جاوبتــه فــلي الـــذنب
أُنزّه نفسـي عن مســاواة سفـلة (و من يعـضّ الكلب إن عضـه الكلب؟)


*وقال مهيار الديلمي :
أرضى و أسـخط أو أرضى تلونــه (و كــل ما يفعــل المحبـوب محبوب)
* و لو كـان سهمــاً واحداً لاتقيتـه ولكنـــه سهــمٌ وثــانٍ و ثـالث


* وقال العباس بن الأحنف :
وحدثتني يا سعــد عنهـا فزدتنـي شجونــاً فزدني من حديثــك يا سعـد
* قـومنا بعضهـم يقتــل بعضــاً (لا يفــل الحـــديد إلا الحــديد)


* وقال سهل بن مالك الفزاري:
أصبح يهـوى حــرّة معطـــارة (إياك أعنــي وأسمعــي يا جـــارة)


* وقال شراحيل الكلبي :
جزتنا بنو سعــد بخـــير فعالنــا جزاء سنمّــار وما كــان ذا ذنــب
* تكفنـي فيهــا لجــاج ونخــوة (وبعت بها العـين الصحيحــة بالعـور)


* وقال زفر بن الحارث الكلابي :
تذكرت والذكرى تهيـج على الفتـى و من حـاجة المحــزون أن يتـــذكرا
سقينــاهم كأسـاً سقونـا بمثلهــا و لكننــا كنـا على المــوت أصـبرا
* (خــير الأمـــور الوســـط) حــب التنـــــاهي شطـــط


* وقال الشريف الرضي:
ما بيننــا يوم الفخــار تفــاوتٌ أبـداً ، كـــلانا في المعـــالي مُعرِق


* وقال الممزق العبدي:
إذا كنت مأكـولاً فـكن أنت آكلي و إلا فأدركنـــي و لمّـــا أمــزق


*وقال الإمام الغزالي:
غزلت لهم غزلاً دقيقــاً ولم أجــد لغزلي نسّــاجاً فكســرت مغــزلي


* وقال عبده بن الطيب:
فما كان قيـس هلكه هلك واحــد و لكنــه بنيـــان قــوم تهدمــا


* وقال علي بن جبلة العكوك :
ضــدان لمـا استجمعـا حَسُنــا؛ و الضد يُظهــر حُسنـــه الضــد!


* وقال البحتري:
ألحّ جـوداً ولم تـضرر سحـائبــه وربمـا ضـرّ في إلحـــاحه المطـــر


* وقال الأحمر بن سالم المزني :
وألقت عصاهـا واستقر بهـا النـوى كمـا قر عينـاً بالإيــاب المســـافر


* وقالت الخنساء:
وإن صخــراً لتــأتم الهـداة بـه كأنـه علـــم في رأســـه نــار
* قصدت لسوئـي فاجتـلبت مسـرتي وقد يُحسن الإنسـان من حيث لا يـدري


* وقال حسان بن ثابت:
فـإنا ومن يهـدي القصـائد نحونـا ( كمستبضـع تمــراً إلى أهل خيــبرا)


* وقال العرندس:
من تـلق منهم تقـل لاقيت سـيدهم مثل النجـوم التي يسـري بها الســاري


* وقال بيهس رجل من بني غراب:
ألبـس لـكل حــالة لبوسهــا إما نعيمهـــا و إمـــا بؤسهـــا


* وقال حميد بن ثور الهلالي:
ينــام بإحدى مقــلتيه ويتقــي بأخرى الرزايــا فهو يقظــان هـاجع


* وقال عقيل بن عُلفة المري :
خذا بطن هـرشى أو قفـاهـا فـإنه كــلا جــانبي هرشى لهن طريـــق


* وقال محمد الأموي:
فـــلا تستبــطننْ فيـه ولـكن (على قــد الكســاء فمـد رجـلك)



* وقال عمر بن الوردي:
شر الـورى بمسـاوي الناس مشتغل ( مثـل الذبـاب يراعي موضـع العـلل)


* وقال بشار بن برد:
يزدحــم النــاس عـلى بابــه ( والمنهــل العـذب كثـير الزحــام)
إذا أقيظتــك حــروب العــدا (فنبــه لهــا عمــــراً ثم نــم)


* وقال بهاء الدين زهير:
فما كل مخضـوب البنــان بثينــة ولا كـل مصقــول الحـديد يمــاني


* وقال ذي الرمة :
فإن تنج منهـا تنـج من ذي عظيمـة و إلا فــإني لا أخـــالك ناجيـــا


* وقال إياس بن قتادة:
تُعــاقب أيدينــا ويُحـلم رأينـا و نشتــم بالأفعـــال لا بالتَّكــلُّم


* وقال أبو علي البصير:
ولكــن البــلاد إذا اقشــعرّت وصـــوّح نبتهـــا رُعي الهشيــم
* إذا تناطحــت الفحــول في لجب فكيف حـال الغصيــص في الوســط


* وقال الأعشى:
وكـــأس شــربت على لــذة و أخـرى تداويــت منهــا بهـــا


* وقال هبة الله البوصيري :
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمـد وينكــر الفــم طعـم المـاء من سقم


* وقال أبو مسلم الخرساني:
ومن رعـى غنمـاً في أرض مسبعـة ونام عنهـا تــولى رعيهــا الأســد
*…………....................... ( وما لا تراه العين لا يــؤلم القلبـــا)


* وقال خالد بن الوليد:
عند الصباح يحمــد القوم الســرى وتنجـلي عنهم غيـــابات الكــرى


* وقال صالح الخزيم:
………………………….... (وهل يلـد الضرغــام إلا غضنفــرا)
* ………………….............. ( وريحها ريــح كلب نالــه مطــر)


* وقال ابن شهر:
وأما الخيـــام فإنـها كخيــامهم وأرى نســاء الحي غــير نســـائها


* وقال الشبلي:
إذا نحــن أدلجنــا وأنت أمامنــا كفى لمطــايانا بـــذكرك هـــاديا



.

[ارتقاء]

بارك الله فيك
اًبا يوسف !!:abc_022:
هل من مزيد ؟ نطمع في كرمك .

اًرتقاء

[ارتقاء]

* وقال امرؤ القيس:


ولو عن ثنــا غــيره جـــاءني=( وجـرح اللســان كجــرح اليـــد)



أجـارتنـا إنا غريبــان هاهنــا= (وكـل غريــب للغريــب نسيـب)

وقــد طوفــت بالآفــاق حتى = (رضيــت من الغنيمــة بالإيـــاب)
فلو أنها نفس تموت جميعة=( ولكنها نفس تساقط أنفسا)
إلا أن بعد العدم للمرء قنوة= وبعد المشيب طول مر وملبسا




إذا قلت هذا صاحب قد رضيته= و قرت به العينان بدلت أخرا

كذلك جدي ما أصاحب صاحبا= من الناس إلا خانني وتغيرا





بسم الله الرحمن الرحيم

قال اًمرؤ القيس

وكل مكارم الأخلاق صارت ........ إليه همتي وبه اكتسابي

وقد طوفت في الآفاق حتى ....... رضيت من الغنيمة بالإياب

><><

بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ...... وأيقن أنَّا لاحقان بقيصرا

فقلت له لا تبكي عينك إنّما .......... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

><><

وبدلت قرحا داميا بعد صحة ....... فيا لك من نعمى تحولن أبؤسا


اًرتقاء

[خضر صبح]

أبيات حزينة تغص بالحكمة التي دارت بين الناس مثلا

للشاعر
ابو البقاء الرندي



كل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ =فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ =مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد= ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ =إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ= كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ =وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ =وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب= وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له =حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك =كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه =وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ =يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة= وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها =وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ

[ارتقاء]

الشاعرمحمد مصطفى حمام ...


علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا

ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا

أنا راض بكل ما كتب الله ومزج إليه حمدا جزيلا

><><



علمتني الحياة أني مهما أتعلم فلا أزال جهولا

><><

قصيدة إبن الوردي إ


إعتزل ذكر الأغانـي والغـزل ....... وقل الفصل وجانب من هـزل

لا تقل أصلي وفصلـي أبـدا ........إنما أصل الفتى ما قد حصـل

قد يسود المرء من غيـر أب ....... وحسن السبك قد ينفى الزغل

إنما الورد من الشـوك ومـا ......... ينبت النرجس الا من بصـل

قيمة الانسـان مـا يحسنـه .......أكثر الانسـان منـه أم أقـل

بيـن تبذيـر وبخـل رتبـة ......... وكـلا هذيـن إن زاد قـتـل

ليس يخلو المرء من ضد...... ولوحاول العزلة في رأس الجبـل

دار جار السوء بالصبـر وإن ....... لم تجد صبرا فما أحلى النقـل

جانب السلطان واحذر بطشه ........ لا تعاند مـن إذا قـال فعـل

إن نصف الناس أعداء لمـن ...... ولي الأحكـام هـذا إن عـدل

قصر الآمال في الدنيـا تفـز ........ فدليل العقـل تقصيـر الأمـل


تحياتي

[ارتقاء]

ابن ابي مرة المكي يخاطب زوجته :

تقول: اتئد لا يدعك الناس مملقاً
وتزري بمن تسعى له وتعول

فقلت: ابت نفس علي كريمة
وطارق ليل غير ذاك يقول

ألم تعلمي، يا عمرك الله، أنني
كريم على حين الكرام قليل

وأني لا أخزى اذا قيل مملق
سخي، واخزى ان يقال بخيل

ولا خير في حسن الجسوم وطولها
إذا لم يزن حسن الجسوم عقول

وكائن رأينا من فروع طويلة
تموت إذا لم تحيهن أصول

فإن لا يمكن جسمي طويلاً فإنني
له بالفعال الصالحات وصول

ولم أر كالمعروف أما مذاقه
فحلو وأما وجهه فجميل

اًرتقاء

[أبو يوسف]

قول الأضبط بن قريع



لِكُلِّ هَمٍّ مِنَ الهُمومِ سَعَه = وَالمُسيُ وَالصُبحُ لا فَلاحَ مَعَه
ما بالُ مَن سَرَّهُ مُصابُكَ لا = يَملِكُ شَيئاً مِن أَمرِهِ وَزَعَه
أَذودُ عَن حَوضِهِ وَيَدفَعُني = يا قَومِ مَن عاذِري مِنَ الخُدَعَه
حَتّى إِذا ما اِنجَلَت عَمايَتُهُ = أَقبَلَ يَلحى وَغَيُّهُ فَجَعَه
قَد يَجمَعُ المالَ غَيرُ آكِلِهِ = وَيَأكُلُ المالَ غَيرُ مَن جَمَعَه
وَيَقطَعُ الثَوبَ غَيرُ لا بِسِهِ = وَيَلبِسُ الثَوبَ غَيرُ مَن قَطَعَه
فَاِقبَل مِنَ الدَهرِ ما أَتاكَ بِهِ = مَن قَرَّ عَيناً بَعَيشِهِ نَفَعَه
وَصِل حِبالَ البَعيدِ إِن وَصَلَ الــ = ـحَبلَ وَاِقصِ القَريبَ إِن قَطَعَه
وَلا تُهينَ الفَقيرَ عَلَّكَ أَن = تَركَعَ يَوماً وَالدَهرُ قَد رَفَعَه

.

[ارتقاء]

قال الشاعر

اذا أرهقتك هموم الحياة ... و مـسَّـكَ منها عظيم الضرر

و ذُقت الأمرّيْـنِ حتى بكيت .... و ضجّ فؤادك حتى انفجر

و سُـدَّتْ بـوجهك كل الدروب .... و أوشكت َ تسقطُ بين الحُفَر

فــ يَمِّـم إلى الله في لهفة ٍ .... و بُــثَّ الشكاةَ لــرب ّ البشر

><><
اعمرفؤادكَ بالتقى..... فالخيرُفي أعتابهــــــا

واطمع بكل فضيلة .....إن كنتَ من أربابهـــــــا

فالحق أسمى غاية ......فاشددعلى أسبابهــــا

والصدق أجملُ شيمةٍ..... لاخير في كذّابهــــــــا

><><

- عبيد بن الأبرص-

وكــــل ذي غيبــــــــة يؤوب .......... وغائب الموت لايؤوب

من يسأل الناس يحرمــــوه .......... وســــــائل الله لايخـيب

ساعد بأرض إن كنت فيهـا ..........ولاتقــــل: إني غــريب


تحياتي
:abc_152:

[أبو يوسف]

من أمثال عدي بن زيد السائرة قوله:



كفى واعظاً للمرءِ أيامُ دهرِه = تروحُ له بالواعظاتِ وتغتدي
عَنِ المَرْءِ لاَ تَسأَلْ وسَل عن قرينِهِ = فَإنَ القَرينَ بالمقارِن يَقتَدِي


من جوامع لبيد قوله:



واكْذِبِ النَّفْسَ إِذَا حَدَّثْتَها = إِنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُزْرِى بالأَمْلْ
غَيْرَ أَنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى = واخْزُها بالبِرِّ للهِ الأَجَلّْ

جاء في لباب الآداب لأبي منصور الثعالبي :
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة، من غُرر شعره الجاري مجرىَ الأمثال السائرة قوله:



ليتَ هنداً أنجزتنا ما تعدْ = وشَفَتْ أنفُسَنا مِمَّا تجِدْ
واستبدَّت مَرةً واحدةً = إنما العاجزُ من لا يستبدّ

وقوله:



قالت: تَرقبْ عيونَ الحيّ إنّ لها = عيناً عليكَ إذا ما نمتَ لم تنمِ


عبد اللَّه بن معاوية، من أمثاله السائرة قوله:



وأنتَ أخي ما لم تكُنْ لي حاجـةٌ= فإنْ عرضَتْ أيقنْتُ أن لا أخا ليا
وعينُ الرضى عن كُلِّ عيبٍ كليلة =إلا أنَ عينَ السَّخطِ تُبدي المَساويا


وقوله:



أرى نفسي تتوقُ إلى أمورٍ = يُقصِّرُ دونَ مبلغِهِن مَالي
فلا نفسي تطاوعني ببخلٍ=و لا مالي يبلَغني فِعـالي





طريف ابن تميم الغَنوي:



إنَّ قَنــاتي لنَبـعٌ مـا يليِّنُها = غمزُ الثِّقاف ولا وهنٌ وَ لاَ عارُ
متى أُجِرْ خائفاً تأمَنْ مسارحـهُ = وإنْ أُخِفْ آمناً تُغلَقْ به الـدَّارُ
إِنَّ الأُمورَ إِذَا أَوْرَدتُهَا صَدرت = إِنّ الأُمُورَ لَهَا وِردٌ وإِصْـدَار


زهر الآداب وثمر الألباب، قال نُصَيب في بني سليمان بن علي:



بنِي سليمانَ حزْتُم كلَّ مَكرمـةٍ =وَليْسَ فوقـكَم فَـخرٌ لمفتخـرِ
لا تسأل المرءَ يوماً عـن خلائقه = في وجهِهِ شَـاهِدٌ ينبِيك عن خَبَرِ
حَسبُ امرئٍ شَرفًا أن ساد أُسرَتَهُ = وَأنتَ سُدْتَ جَميعَ الجنِّ وَالبَشَر

في الوافي بالوفيات من شعر ابن الجوزي :



عَذِيرِيَ مِن عُـصْبةٍ بالعراقِ= و قلبُهمُ بالْجَفَـا قُلَّبُ
يرَوْنَ العجيبَ كلامَ الغريبِ = وأمَّا القَريبُ فلا يُطْرِبُ
مَيَـازِيبُهْم إِنْ تَنَدّتْ بِـخَيرٍ = إِلَى غَيْرِ جِيرَانِهِم تُقْلَبُ
و عُـذْرُهمُ عنْـدَ تَوْبيخِهمْ =مُـغنيِّةُ الحيِّ لا تُطْرِبُ


وفي التذكرة الحمدونية لابن حمدون، قال منصور النمري :



ما تنقضي حسـرةٌ مني ولا جَـزَعُ = إذا ذكرتُ شباباً ليس يُرْتَجَعُ
بـانَ الشبـابُ وفـاتتني بشِرَّتِـهِ = صُروفُ دَهْر وَ أَيامٌ لَهَا خُدَعُ
مـا كنتُ أُوْفِي شبابي كُنْهَ غِـرَّتِهِ = حَتّى انقَضَى فَإذَا الدّنيَا لَه تَبَعُ
أبكي شبـابًا رُزِينــاهُ وكَانَ وَ لاَ = تُوفِي بقيمَتِهِ الدنيـَا ولا تَسَعُ
مَا وَاجَهَ الشّيب مِن عَينٍ َوإِنْ وَمِقَتْ = إِلا لَهَا نَبْوةٌ عَنْه و مُرْتَــدَعُ

ومن القصيدة :



إِنَّ الْمَكَـارِم وَ الْمَعْرُوف أَوْدِيَةٌ = أَحَلَّكَ الله مِنْهَا حَيْث تَجْتَمْع
إِنْ أَخْلَفَ القَطْر لَمْ تَخلف مَخَائلهُ = أَوْ ضَاقَ أَمْرٌ ذَكَرنَاه فَيَتّسِعُ


الحماسة البصرية، لبشار بن برد :


أَخُـوكَ الذي إْن تَدْعُـهُ في مُلِمَّـةٍ = يُجِبْكَ، و إنْ عـاتَبْتَهُ لانَ جـانِبُهْ
إذا كنـتُ في كُلِّ الأُمُـورِ مُعاتِبـًا = صَدِيقَـكَ، لَم تَلْقَ الذي لا تُعاتِبُهْ
فعِـشْ واِحداً، أو صِلْ أخاك، فإنَّهُ= مُقـارِفُ ذَنْبٍ تـارَةً و مُجـانِبُهْ
إذا أنتَ لَم تَشْرَبْ مِراراً على القَذَى = ظَمِئْتَ، و أيُّ النَّاسِ تَصْفُو مَشارِبُهْ
إذا كـانَ ذَوَّاقًَا أَخُـوكَ مِن السُّرَى = مـوَجَّهَـةً في كُلِّ فَـجٍّ رَكـائِبُهْ
فخـلِّ له وَجْـهَ الطَّرِيقِ، و لا تَكُنْ = مَـطِيَّة رَحّـالٍ كَثِيـرٍ مَـذاهِبُهْ
وَمَا النّـاسُ إلاّ حـافِظٌ و مُضَيِّـعٌ * ومَـا العَيْشُ إلاّ مـا تَطِيبُ عَواقِبُهْ


المؤمل بن أميل أمير شعره ودرة تاجه قوله من قصيدة :



إِذَا مَرضتْمْ أَتَيْنَاكم نَعُودكُـم = وَتُذنِبُـونَ فَنَأْتِيكُم فَنَعْتَـذِر
لاَ تَحسِبُوني غَنِيّا عَن مَوَدّتكم = إِنّي إليْكمْ وَ إِنْ أُثْريتُ مُفْتَقِر

.

.

[ارتقاء]

قال محمود سامي البارودي

سِواي بِتَحنانِ الأغاريدِ يطربُ ....... وغيريَ باللذاتِ يلهو ويُعْجَبُ
وما أنا ممن تأسِرُ الخمرُ لبَّهُ .......ويملِكُ سَمْعَيهِ اليراعُ المثقبُ
ولكنْ أخو هَمٍّ، إذا ما ترجَّحَتْ ...... به سَورَةٌ نحو العُلاَ راحَ يَدْأبُ
نفى النومَ عن عينيهِ نفسٌ أبيةٌ .....لها بين أطرافِ الأسنِة مَطْلَبُ
بعيدُ مناطِ الهمِّ: فالغربُ مشرقٌ ....إذا ما رمى عينيه، والشرقُ مغربُ
له غُدُواتٌ يتبعُ الوحشُ ظلَّها ......وتغدو على آثارها الطير تنْعَبُ
هَمَامةُ نفسٍ أصغرَتْ كُلَّ مَأرَبٍ .....فكلَّفت الأيامَ ما ليسَ يُوهبُ
ومنْ تكنِ العلياءُ همةَ نفسِهِ .......فكلُّ الذي يلقاه فيها مُحَبَّبُ
إذا أنا لم أُعِط المكارم حَقَّهَا ......فلا عزني خالٌ ولا ضمني أبُ
ولا حملت درعي كميتٌ طِمِرَّةٌ ......ولا دارَ في كفي سِنَانٌ مذَّربُ
خُلِقْتُ عَيُوفا لا أرى لابن حُرَّةٍ .....لديَّ يداً أُغْضِي لها حين يَغْضَبُ
فلستُ لأمرٍ لم يكن متوقَّعاً ....... ولست على شيءٍ مضى أتعتَّبُ
أسيرُ على نهجٍ يرى الناسُ غيرَه ......لكل امرئٍ فيما يحاول مذهبُ

يود الفتى ما لا يكونُ طماعةً ......ولم يدر أنّ الدهَر بالناس قُلَّبُ
ولو علم الإنسانُ ما فيه نفعُهُ ......لأبصرَ ما يأتي, وما يتجنَّبُ
ولكنها الأقدارُ تجري بحكمِها .....علينا, وأمرُ الغيبِ سِرٌ مُحَجَّبُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًرتقاء

[أبو يوسف]

قال عروة بن الورد


إذا المرء لم يطلب معاشاً لنفسـه =شكا الفقرَ، أو لامَ الصّديقَ، فأكثرا
وصارَ على الأدنَينَ كَلاًّ، وأوشكتْ =صلات ذوي القربى له أن تنكـرا
وماطالب الحاجات من كل وجهة =من الناس إلا من أجـد وشمـرا
فسر في بلاد الله والتمس الغنـى =تَعِشْ ذا يَسارٍ، أو تموتَ فتُعـذَرا




وقال شاعر :-




إذا أدمت قوارصكم فؤادي = صبرت على أذاكم وانطويتُ

وجئت إليكم ُ طلق المحيا = كأني ماسمعتُ ولادريتُ

وقال آخر


قرأت سعاد بضد ما اقر أنا =أقرا ألم نشرح وتقرا لي عبس

وقال و




حياك رب الناس حياكا = إذ بجمال الوجه رواكا
بغداد من نورك قد أشرقت = وأورق العود بجدواكا

وقال غيره


ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها=إن السفينة لا تجري على اليبس

.

[ارتقاء]

قال الشافعي


فِفي أي شئِ تَذهبُ النَفْسُ حَسْرَةٌ ......... وَقد قَسَمَ الرّحمَنُ رِزْقَ الخلاَئِق

><><
عمر بهاء الدين الأميري

قــد يـعـجب الـعـذال مـن رجـل ........ يـبكي ، ولـو لـم أبكي فالعجب

هـيـهـات مـــا كــل الـبـكا خــور ...... إنـــي وبـــي عــزم الـرجـال أب

><><

عبدالرحمن العشماوي

رِضانـا بمـا يقضـي الإلـه دليلنا ........ إلى راحـةٍ كُبـرى وعَفْـوٍ وَرَحْمَـةِ


قال الشاعر

يا عَين قَدْ نِمْـتِ فإستَنْبِهـي،.......... ما اجتمعَ الخوفُ وطيبُ المنامْ

أكْــرَهُ أنْ ألْـقَـى حِـمـامـي، وَلا بُــدّ ........ لـحَـيً مِــنْ لِـقَـاءِ الحِـمَـامْ

لا بـدَّ مـن مــوتٍ بــدارِ البِـلَـى ......... واللهُ بعدَ الموتِ يحيـي العِظـامْ

يـــا طـالــبَ الـدنـيَـا ولـذَّاتِـهَــا ........ هلْ لكَ في مُلْكٍ طَويـلِ المُقـامْ؟

مَنْ جـاوَرَ الرّحْمَـنَ، فـي داارِهِ، ....... تَمّـتْ لَـهُ النّعمَـة ُ كُــلَّ التّـمَـامْ

اًرتقاء

[أبو يوسف]

قال ابو دلف العجلي :


ولو انا اذا متنا تركنا = لكان الموت راحة كل حي
ولكنا اذا متنا بعثنا = ونسال بعد ذا عن كل شي

كان ابو الطفيل شاعرا محسنا و قد قال :


ايدعونني شيخا وقد عشت حقبة = وهن من الازواج نحوي نوازع
وما شاب رأسي من سنين تتابعت = علي ولكن شيبتني الوقائع

قال احدهم :


رايت الدهر بالاشراف يكبو =ويرفع راية القوم اللئام
كأن الدهر موتور حقود= فيطلب وتره عند الكرام

يقول الإمام الغزي رحمه الله تعالى:


لاتعجبن لمن أغناه عن أدب=جهل فإن العمى يغني عن السرج
أخفاك مكثك في أرض نشأت بها=وليس يعرف قدر الدر في اللجج

ويقول الإمام الألبيري في وصف العلم في تائيته الشهيرة:


هو العضب المهند ليس ينبو=تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا=خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه=وينقص إن به كفا قبضتا.

قال ابو الطيب الغزي :


اذا فرط المرء ما أمكنه =ومال الى الجهل واستحسنه
فدعه فقد ساء تدبيره= سيضحك يوما ويبكي سنة


قال الأفوه الأزدي أحد شعراء الجاهلية وحكمائها :


البيت لا يبنى إلا على عمـــــــــــــد = ولا عماد إذا لم ترس أوتاد

فإن تجمع أوتـــــــــــاد وأعمـــــــدة= يوما فقد بلغوا الأمر الذي كادوأ

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم = ولا سراة اذا جهالهم سادوا

تهدى الامور باهل الراي ما صلحت = فان تولت فبالاشرار تنــــــقاد

اذا تولى سراة الناس امرهم = نمى على ذاك امر القوم فازدادوا


قال بعض الكلبيين :


فإذا خطبت على الرجال فلا تكن = خطِل الكلام تقوله مختالاً
واعلم بأن من السكوت إبـــــــانة = ومن التكلم ما يكون خبالاً

قال سعدون المجنون :-


اعمل وانت من الدنيا على وجل = واعلم بانك بعد الموت مبعوث
واعلم بانك ما قدمت من عمل = يحصي عليك وما خلفت موروث


قال القائل :


صديقك حين تستغني كثير = ومالك عند فقرك من صديق
فلا تغضب على احد اذا ما = طوى عنك الزيارة عند ضيق

ومما ينسب للإمام الشافعي رحمه الله


ما حكّ جلدك كظفرك = فتولّ أنت جميع أمرك

.

[أبو صخر]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك

[أبو فارس]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ارتقاء]

[QUOTE=أبو يوسف;32419][frame="2 98"]

ويقول الإمام الألبيري في وصف العلم في تائيته الشهيرة:

هُوَ العَضبُ المُهَنَّدُ لَيسَ يَنبو ...... تُصيبُ بِهِ مَقاتِلَ ضَرَبتا

وَكَنزاً لا تَخافُ عَلَيهِ لِصّاً ....... خَفيفَ الحَملِ يوجَدُ حَيثُ كُنتا

يَزيدُ بِكَثرَةِ الإِنفاقِ مِنهُ ........ وَينقُصُ أَن بِهِ كَفّاً شَدَدتا



بسم الله الرحمن الرحيم

فَرَأسُ العِلمِ تَقوى اللَهِ حَقّاً ....... وَلَيسَ بِأَن يُقال لَقَد رَأَستا

إِذا ما لَم يُفِدكَ العِلمُ خَيراً ...... فَخَيرٌ مِنهُ أَن لَو قَد جَهِلتا

لئن رَفَعَ الغَنيُّ لِواءَ مالٍ ....... لَأَنتَ لِواءَ عِلمِكَ قَد رَفَعتا

وَإِن جَلَسَ الغَنيُّ عَلى الحَشايا .....لَأَنتَ عَلى الكَواكِبِ قَد جَلَستا

وَإِن رَكِبَ الجِيادَ مُسَوَّماتٍ ......., لَأَنتَ مَناهِجَ التَقوى رَكِبتا

وَلَيسَ يَضُرُّكَ الإِقتارُ شَيئاً ....... إِذا ما أَنتَ رَبَّكَ قَد عَرَفتا

فَما عِندَهُ لَكَ مِن جَميلٍ ..........إِذا بِفِناءِ طاعَتِهِ أَنَختا

وَلا تَحزَن عَلى ما فاتَ مِنه......إِذا ما أَنتَ في أُخراكَ فُزتا

تحياتي

http://www4.0zz0.com/2009/12/09/20/611112675.gif (http://www.0zz0.com)



اًرتقاء

[ارتقاء]

*وقال التهامي :
اهتـز عنـد تمني و صلهـا طربــاً (و رب أمنيـــة أحـلى من الظفــر)




.


بسم الله الرحمن الرحيم

ومما جاء في شعر التهامي
اًيضا

حكمُ المنيَّـةِ فـي البريَّـةِ جـار ........مـا هـذه الدُّنيـا بـدار قــرارِ

بينا يُرى الإنسـانُ فيهـا مُخبـراً .......حتَّى يُـرى خبـراً مـن الأَخبـارِ

طُبِعَتْ على كَدَرٍ وأنـت تريدهـا .......صفـواً مـن الأقـذاءِ والأكـدارِ

ومكلِّـفُ الأيَّـامِ ضـدَّ طباعهـا .........متطلِّبٌ فـي المـاءِ جَـذوةَ نـارِ

وإذا رجـوتَ المستحيـلَ فإنَّـمـا ......تبني الرجـاءَ علـى شفيـرٍ هـارِ

فالعيـشُ نـومٌ والمنيَّـةُ يقـظـةٌ ......والمـرءُ بينهمـا خيـالٌ ســارِ

فاقْضـوا مآربكـم عِجـالاً إنَّمـا .......أعمارُكـم سَفَـرٌ مـن الأسـفـارِ

><><
ومـن الرجـال مجاهـلٌ ومعالـمٌ ......ومن النجـوم غوامـضٌ ودراري

ولربَّما اعتضـد الحليـمُ بجاهـلٍ ......لا خير فـي يُمنـى بغيـر يسـارِ

http://www7.0zz0.com/2009/12/13/12/382484371.jpg (http://www.0zz0.com)



اًرتقاء

[أبو يوسف]

جزيت خيرا أستاذتنا الفاضلة على ذكر أحد الشعراء الذين قالوا شعر الحكمة والمثل : -

الشاعر أبو الحسن التهامي

هوعلي بن محمد بن فهد، أبو الحسن التهامي الشاعر. وهو من الشعراء المحسنين المجيدين، أصحاب الغوص. مولده ومنشؤه باليمن، وطرأ على الشام وسافر منها، إلى العراق والى الجبل، ولقي الصاحب بن عبَّاد، وقرأ عليه، وانتحل مذهب الاعتزال، وأقام ببغداد، وروى بها شعره، ثمَّ عاد إلى الشام، وتنقَّل في بلادها، وتقلَّد الخطابة بالرّملة، وتزوَّج بها. وكانت نفسه تحدّثه بمعالي الأمور، وكان يكتم نَسَبَه، فيقول تارةً إنَّه من الطالبيِّين، وتارةً من بني أميَّة، ولا يتظاهر بشيءٍ من الأَمرين. وكان متورِّعاً، صَلِفَ النفس، متقشِّفاً، يطلب الشيء من وجهه، ولا يريده إلاَّ من حِلِّه. نسخ شعر البحتري، فلما بلغ أبياتاً فيها هجوٌ امتنع من كتبها، وقال: لا أُسطِّر بخطِّي مثالبَ الناس. وكان قد وصل إلى الديار المصرية مستخفياً، ومعه كتبٌ كثيرة من حسَّان بن مفرّج بن دغفل البدوي، وهو متوجِّه إلى بني قُرَّة، فظفروا به، فقال: أنا من تميم؛ فلمَّا انكشف حاله عُلم أنه التهامي الشاعر، فاعتُقل بخزانة البنود بالقاهرة لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وأربع مائة. ثمَّ إنَّه قُتل سرًّا في سجنه، تاسع جمادى الأولى من السنة المذكورة. وكان أصفر اللون. ورُئيَ بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. قيل له: بأيِّ الأَعمال؟ قال: بقولي في مرثية ولدٍ لي صغير، وهو: جاورتُ أعدائي وجاور ربَّهُ ... شتَّانَ بين جوارِهِ وجواري وهذه القصيدة قالها في رثاء ابنه وقد عُدت من عيون قصائد الرثاء والحكمه.

وهنا القصيدة الكاملة


حـكـمُ المنـيَّـةِ فـــي الـبـريَّـةِ جـــار=مـــا هـــذه الـدُّنـيــا بــــدار قــــرارِ

بيـنـا يُــرى الإنـسـانُ فيـهـا مُخـبـراً=حـتَّـى يُــرى خـبـراً مــن الأَخـبــارِ
طُبِعَـتْ علـى كَــدَرٍ وأنــت تريـدهـا=صـفــواً مـــن الأقـــذاءِ والأكـــدارِ
ومـكـلِّـفُ الأيَّـــامِ ضــــدَّ طـبـاعـهـا=متطـلِّـبٌ فــي الـمــاءِ جَـــذوةَ نـــارِ
وإذا رجـــوتَ المسـتـحـيـلَ فـإنَّـمــا=تبـنـي الـرجـاءَ عـلـى شفـيـرٍ هـــارِ
فالـعـيـشُ نــــومٌ والـمـنـيَّـةُ يـقـظــةٌ=والــمــرءُ بيـنـهـمـا خــيــالٌ ســــارِ
فـاقْـضـوا مـآربـكـم عِـجــالاً إنَّــمــا=أعـمـارُكـم سَـفَــرٌ مـــن الأســفــارِ
وتراكضـوا خيـلَ الشبـابِ وبـادروا=أن تُــسْــتَــرَدَّ فــإنَّــهــنَّ عَـــــــوارِ
فالدهـر يخـدع بالمـنـى ويُـغِـصَّ إن=هَـنَّــا ويـهــدم مــــا بــنــى بــبَــوارِ
ليس الزمـانُ وإن حرصـتَ مسالمـاً=خُـلُـقُ الـزمــانِ عـــداوَةُ الأحـــرارِ
إنِّــي وُتِــرْتُ بـصـارمٍ ذي رَوْنَـــقٍ=أعـــددتُـــه لــطــلابــةِ الأوتـــــــارِ
أُثـنــي عـلـيـه بـأثــرِهِ ولــــو أنَّــــهُ=لــــو يُـغْـتَـبَــط أثـنــيــتُ بــالآثـــارِ
يـا كوكبـاً مــا كــانَ أقـصـرَ عـمـرَهُ=وكــذا تـكــون كـواكــبُ الأسـحــارِ
وهــلالَ أيَّــامٍ مـضـى لـــم يـسـتـدرْ=بــدراً ولــم يُمْـهَـلْ لـوقــتِ سِـــرارِ
عَجِـلَ الخُسـوفُ عليـه قـبـل أوانِــهِ=فـغـطَّــاهُ قــبــل مَـظِـنَّــةِ الإبـــــدارِ
واسـتُــلَّ مــــن لأقــرانِــهِ ولــداتِــهِ=كالمُـقـلَـة� � اسـتُـلَّـتْ مـــن الأشــفــارِ
فــكـــأنَّ قـلــبــي قــبـــرُهُ وكــأنَّـــهُ=فـــي طـيِّــهِ سِـــرٌ مـــن الأســـرار
إنْ تَحْتَـقِـرْ صـغـراً فـــربَّ مُـفـخَّـمٍ=يـبـدو ضـئـيـلَ الـشـخـص للـنُّـظَّـارِ
إنَّ الـكـواكـبَ فـــي عـلــوِّ محـلِّـهـا=لَتُـرى صِغـاراً وهـي غيـرُ صـغـارِ
وَلَـدُ المعـزَّى بعـضُـهُ فــإذا مـضـى=بـعـضُ الفـتـى فالـكـلُّ فــي الآثــارِ
أبـكـيـهِ ثـــمَّ أقـــولُ مـعـتــذراً لــــهُ=وُفِّــقْــتَ حــيــنَ تــركـــتَ ألأم دارِ
جــاورتُ أعـدائـي وجـــاورَ ربَّـــهُ=شـتَّــانَ بـيــن جـــوارهِ وجــــواري
أشكـو بعـادك لـي وأنــت بمـوضـعٍ=لـولا الـرَّدى لسمعـتَ فيـه سِـراري
ما الشـرقُ نحـو الغـرب أبعـدَ شُقَّـةً=مــن بُـعـد تـلـك الخمـسـةِ الأشـبـارِ
هيهـاتَ قـد علِقتـكَ أسـبـابُ الــرَّدى=وأبـــادَ عـمــرَك قـاصــمُ الأعـمــارِ
ولقـد جـريـتَ كـمـا جـريـتُ لغـايـةٍ=فبلغتَـهـا وأبـــوكَ فـــي المِـضـمـارِ
فــإذا نطـقـتُ فـأنــتَ أوَّلُ مَنـطـقـي=وإذا سـكـتُّ فـأنـت فــي إضـمـاري
أُخفـي مـن البُرَحـاءِ نـاراً مـثـلَ مــا=يُخفـي مــن الـنـارِ الـزنـادُ الــواري
وأُخفِّـضُ الزَّفَـراتِ وهـي صواعـدٌ=وأُكفـكـفُ العَـبَـراتِ وهــي جَــوارِ
وأكُـــفُّ نـيــرانَ الأســـر ولـربَّـمـا=غُـلِـبَ التصـبُّـرُ فارتـمـتْ بـشَــرارِ
وشهـاب زَنـد الـحـزن إن طاوعـتـهُ=وارٍ وإن عــاصــيــتــهُ مــــتــــوارِ
ثــوبُ الـرئـاءِ يـشِـفُّ عـمَّــا تـحـتـهُ=فـــإذا التـحـفـتَ بـــهِ فـإنَّــكَ عـــارِ
قـصُـرَتْ جفـونـي أم تبـاعـد بيـنـهـا=أمْ صُـــوِّرَتْ عـيـنـي بـــلا أشـفــارِ
جَفَـتِ الكـرى حـتَّـى كــأنَّ غِــرارهُ=عنـد اغتمـاضِ الطـرف حـدُّ غِـرارِ
ولــوِ استـعـارتْ رقــدةً لـدحـا بـهـا=مـــا بـيــن أجـفـانـي مـــن الـتـيَّــارِ
أُحـيـي ليـالـي الـتِّـمِّ وهــي تُميتُـنـي=ويُـمـيـتـهــن� �َ تــبــلُّــجُ الأســـحــــارِ
والصـبـحُ قــد غـمـرَ النـجـومَ كـأنَّـهُ=سـيـلٌ كـمــا فـطـفـا عـلــى الـنُــوَّارِ
لـو كنـتَ تُمنـعُ خـاض دونـك فتـيـةٌ=مــنَّــا بُــحُــرَ عــوامـــلٍ وشِــفـــارِ
فدَحَوْا فُويقَ الأرضِ أرضـاً مـن دمٍ=ثـــمَّ انـثـنَـوا فـبـنَـوا سـمــاء غُـبــارِ
قــومٌ إِذا لبـسـوا الــدروع حسبتَـهـا=سُـحُـبـاً مُــــزَرَّرةً عــلــى أقــمــارِ
وتــرى سـيـوفَ الـدارعـيـنَ كـأنَّـهـا=خُـلُــجٌ تُـمَــدُّ بـهــا أكــــفُّ بــحــارِ
لـو أشـرعـوا أيمانـهـم مــن طولـهـا=طعنـوا بهـا عِـوَضَ القـنـا الخـطَّـارِ
شُوسٌ إِذا عدِموا الوغى انتجعوا لها=فـــي كــــلِّ آنٍ نُـجـعَــةَ الأمــطــارِ
جنبوا الجيادَ إلـى المطـيِّ فراوحـوا=بـيـن الـســروج هـنــاك والأكـــوارِ
وكأنَّـهـم مــلأوا عِـيــابَ دروعـهــمْ=وغُـمـودَ أنصُـلِـهـم ســـرابَ قـفــارِ
وكـأنَّـمـا صَـنَــعُ الـسـوابــغِ غَــــرَّهُ=مــاءُ الحـديـدِ فـصـاغَ مــاءَ قَـــرارِ
زَرَداً وأحـكـم كــلَّ مَـوْصِـلِ حلـقـةٍ=بحَـبـابـةٍ فـــي مـوضــع المـسـمـارِ
فـتـدرَّعـوا بـمـتــون مــــاءٍ راكــــدٍ=وتـقـنَّـعـوا بـحَـبــاب مــــاءٍ جــــارِ
أُسْـــدٌ ولـكــن يــؤثــرون بــزادهــمْ=والأُســـدُ لــيــس تــديــن بـالإيـثــارِ
يتعطَّـفـونَ عـلــى الـمُـجـاورِ فـيـهـمُ=بالـمُـنْـفِـسـا� � تـعــطُّــفَ الآظـــــارِ
يتـزيَّـنُ الـنـادي بـحُـسـن وجـوهـهـمْ=كـتــزيُّــنِ الـــهـــالات بــالأقــمــارِ
مـن كـلِّ مَـن جعـل الظُّبـى أنصـارَهُ=وكَـرُمْـنَ فاستغـنـى عــنِ الأنـصـارِ
والـلـيـثُ إن سـاورْتَــهُ لـــم يَـتِّـكِــل=إلاَّ عــلــى الأنــيـــابِ والأظــفـــارِ
وإذا هــو اعـتـقـل الـقـنـاةَ حسبـتَـهـا=صِــــلاًّ تـأبَّـطَــهُ هِــزَبْــرٌ ضـــــارِ
زَرَدُ الـدِّلاصِ مـن الطِّعـان برمحـهِ=مـثـل الأســاور فــي يــد الإســوارِ
ويـجـرُّ ثــمَّ يـجـرُّ صـعــدَةَ رمـحِــهِ=فــي الجحـفـلِ المتضـايـقِ الـجـرَّارِ
مــا بـيـن ثــوبٍ بـالـدمـاء مُـضَـمَّـخٍ=خَــلَــقٍ ونــقــعٍ بـالـطِّــراد مُــثـــارِ
والـهُـونُ فــي ظِــلِّ الهُوَيْـنـا كـامـنٌ=وجـلالـةُ الأخـطـارِ فــي الإخـطـارِ
تــنــدى أسِــــرَّةُ وجــهــهِ ويـمـيـنـهُ=فــي حـالــةِ الإعـســارِ والإيـســارِ
يـحـوي المعـالـيَ خـالِـبـاً أو غـالـبـاً=أَبـــداً يُــــدارى دونــهــا ويُــــداري
ويـمــدُّ نـحــو المـكـرُمـاتِ أنـامــلاً=لــلــرزقِ فــــي أثـنـائـهـنَّ مــجــارِ
قـد لاحَ فـي ليـل الشـبـاب كـواكـبٌ=إن أُمـهـلـتْ آلـــتْ إلـــى الإسـفــارِ
وتلَـهُّـبُ الأحـشـاءِ شـيَّـبَ مَـفْـرقـي=هــذا الضـيـاءُ شُــواظُ تـلـك الـنــارِ
شـابَ القَـذالُ وكـلُّ غـصـنٍ صـائـرٌ=فَيـنـانـهُ الأحـــوى إلـــى الأزهـــارِ
والشبـه منجـذبٌ فلِـمْ بيـضُ الـدُّمـى=عــن بـيــضِ مـفـرقـهِ ذواتُ نـفــارِ
وتــوَدُّ لــو جعـلـتْ ســوادَ قلـوبـهـا=وســوادَ أعينـهـا خِـضـابَ عِــذاري
لا تنـفـر الظَّبـيـات مـنـهُ فـقــد رأت=كيـف اختـلافُ النبـت فـي الأطـوارِ
شـيــئــان يـنـقـشـعـان أوَّلَ وهــلـــةٍ=ظــلُّ الشـبـاب وصُحـبـةُ الأشــرارِ
لا حـبَّـذا الـشـيـبُ الـوفــيُّ وحـبَّــذا=شــرخُ الـشـبـابِ الـخـائـنِ الـغــدَّارِ
وَطَـري مـن الدُّنيـا الشبـاب ورَوقـهُ=فإذا انقضـى فقـد انقضـتْ أوطـاري
قَـصُـرَتْ مسـافـتُـهُ ومـــا حسـنـاتُـهُ=عــــنــــدي ولا آلاؤُهُ بـــقـــصـــارِ
نــزداد هـمًّـا كلَّـمـا ازددنـــا غـنًــى=فالفـقـر كــلُّ الفـقـرِ فـــي الإكـثــارِ
مـا زاد فـوق الـزادِ خُـلِّـفَ ضائـعـاً=فـــي حــــادثٍ أو وارثٍ أو عــــارِ
إنِّــي لأرحــم حـاسـدِيَّ لـحــرِّ مـــا=ضـمَّـت صـدورهـمُ مــن الأوغـــارِ
نـظـروا صنـيـع الله بـــي فعيـونُـهـمْ=فـــي جـنَّــةٍ وقلـوبـهـم فـــي نــــارِ
لا ذنبَ لـي قـد رمـتُ كتـمَ فضائلـي=فكـأنَّـنـي بَـرْقَـعْــتُ وجــــهَ نــهــارِ
وستـرتـهـا بـتـواضـعـي فتـطـلَّـعَـت=أعنـاقـهـا تـعـلـو عــلــى الأســتــارِ
ومــن الـرجــال مـجـاهـلٌ ومـعـالـمٌ=ومــن النـجـوم غـوامــضٌ ودراري
والـنـاسُ مشتبـهـون فــي إيـرادهــمْ=وتـبـايـنُ الأقـــوام فـــي الإصـــدارِ
عَمْـري لقـد أوطأتُهـم طُـرُقَ العُـلـى=فعـمُـوا ولــم يـطـأوا عـلـى آثــاري
لـو أبصـروا بعيونهـم لاستبـصـروا=لكـنَّـهـا عـمـيــتْ عــــن الإبــصــارِ
أَلا سعَـوا سـعـيَ الـكـرام فـأدركـوا=أو سـلّــمــوا لـمــواقــع الأقــــــدارِ
ذهـبَ التكـرُّمُ والوفـاءُ مـن الــوَرَى=وتـصــرَّمــا إلاَّ مـــــن الأشــعـــارِ
وفشـتْ جنـايـات الثـقـات وغيـرهـمْ=حـتَّــى اتَّهـمـنـا رؤيـــةَ الأبــصــارِ
ولربَّـمـا اعتـضـد الحـلـيـمُ بـجـاهـلٍ=لا خـيـر فــي يُمـنـى بغـيـر يـســارِ

.

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

عبد المحسن بن يعقوب الصحاف.

شاعر، ولد في البحرين، وانتقل طفلاً مع والده إلى مكة، فتعلم فيها.

ومدح بعض الملوك وأرباب المناصب، له حماسة وغزل.

ارتفعت شهرته في أيامه، وخلف (مجموعات) من نظمه لا تزال محفوظة. توفي بمكة.

ومن شعره في هذا الباب

بالحزم والعـزم لا بالفخـر والكسـل ........ والفخر في فتكـات البيـض والأسـل

والصدق في القول تنجي المرء صحبته ...... والحظ يستر قبح العيب وهـو خلـي

واحرص عليه ولازمـه تنـل شرفـا ........وحاذر الجهل واترك صحبـة السفـل

وكــل عـلـم تعلـمـه بمعـرفـة ......... إلا ثلاثـا فـلا تعبـا بـهـا وخــل

علم النجـوم وعلـم الكيميـاء معـا ........كذا الجدال بسـوء الجهـل والخطـل

فالشؤم في النجم إن أدى إلـى كـذب......وخالف الشرع مثل الرصد في زحـل

والكيميـاء بهـا الإفـلاس مقـتـرن ........فخذ مقالـي وارفـض فاسـد الجـدل

واستفت قلبك في أمـر عزمـت بـه .......ولا تشاور عديم الـرأي فـي عمـل

وأرع الجوار ولا تنس الجميـل ولـو ..........طال المدى واخش من أعداك عن كمل

واظهر البشر في حـال اللقـاء لهم .........ولا تكن من وهي كيد الرجـال خلـى

وكـن لغيظـك دومـا كاظمـا وأنـل ......... من قدر رجاك ولا تقطعـه مـن أمـل

وأغنم سـرورك إن أدركـت ساعتـه ........ وتب عن الذنب من قبل انقضا الأجـل

ولا تحم يا أخي حـول الحمـا فمـن ........ قد حام حول الحمى لم ينج مـن زلـل

ولا تقـف موقفـا تنمـى لـه تهـم ........ بها تسـاء وتلقـى فـي سـلا جمـل

ولا تثـق بكـذوب خـاسـر أبــدا ..........مثل السـراب كثيـر المكـر والحيـل

وارشق سهام صواب فـي الكـلام ولا ........تعبـأ بفـدم جهـول بالغـرور بلـي

وكـن لكـل نصـوح قابـلا وأطـع ......... أولى الأمور وإحـذر سطـوة الـدول

ولا تجـاوب سفيهـا فـي مشاتمـه ........ تكن نظيرا له فـي الوصـف والمثـل

وسبعـة لا تشاورهـم إذا حـضـروا ........ذو الجهل ثـم حسـود غيـر منتقـل

كـذا المرائـى جبـان والبخيـل وذو ........ عـداوة فهـو قـد يريـدك بالفشـل

مهما استطعت تجنب دينهـم فهمـوا ........كم قد اساؤوا سليـم القلـب بالخلـل

وغربـل النـاس وانخلهـم بتجربـة ..........زوكن فتـى صيرفـيّ النقـد ذا وهـل

واغـرس بمزرعـة الدنيـا لآخـرة ........ غرسا حوى ثمرا من صالـح العمـل

مـن لـم يفكـر إذا نابتـه نائـبـة ......... في الانتها قصدته الخطـبُ لـم يحـل

من يصنع العرف يجزى من عواقبـه .......ثواب فضل مدى الأوقـات لـم يـزل

من كاد كيدَ بكيـدات الزمـان ومـن ........ أراد غدرا بُلـى بالغـدر مـن رجـل

مـن ذَمّ ذُمّ وأمسـى عرضـه هدفـا ........لكـل رام بسهـم الـجـد محتـفـل

مـن سالمتـه الليالـي لا يغـر بهـا ....... فحربهـا خدعـة للفـارس البـطـل

من شب طفلا على شيء وهـام بـه .....زعليه شـاب ولـم يبـرأ مـن العلـل

من باع وردا علـى الفحـام ضيعـه ......... نحو البهائـم والثيـران مـن خبـل

من فيه طبع قبيـح لـم يـزل أبـدا .........وخسة الطبع تحكـى ريحـة البصـل

من هذب النفس بالطبع المفيـد علـى ......وصيتي كل نقص في الوضوح جلـى

من لم يرسخ على التعليم مـن صغـر ....... لم ينتفع منه بعد الشيـب فـي نهـل

من غـره الجهـل يومـا حلـه نـدم ......... ونالـه الـذل فـي حـل ومرتـحـل

من قـد رأى نفسـه بالكبـر ذا كبـر ........ فإنـه ذرة فــي سـائـر المـقـل

من يزدرى الناس فيما يـزدرون بـه ........كأنـه شعـرة فـي رجـل منتـعـل

من هاب خاب ولـم يظفـر بحاجتـه .........ومن رمى فرص الأوقات عـاد خلـى

من عف خف على كل القلـوب ومـن ........ دعتـه حاجتـه قـد مـل مـن ثقـل

من سل سيف عتو البغـي مـات بـه ......... من يؤذى يؤذى ولو في ارفـع القلـل

من لم تنبهه عين الدهـر مـن سفـه .........وهتـه أهـوال ىسـاد مـن الغيـل

من ضيع العمر في لهو وفـي لعـب........وغصنـه مثمـر لـم يحـظ بالأمـل

من قد أجـار خؤونـا مـن إغاثتـه .........كمـن يجـود علـى الغـدار بالنـزل

من أكرم الذئب أو ربـاه مـع غنـم .......يعدو عليها بطبـع الخائـن الـرذل

من قد تعود أكل السـم عـاش ولـم .......يمت بغـدر لـدى التمريـن منتقـل

مع الشاعر لي عودة باٍذنه تعالى


http://www8.0zz0.com/2009/12/13/16/427198537.jpg (http://www.0zz0.com)



اًرتقاء

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

مـن استـدل بأعمـى القلـب أوقعـه ........ في ورطـة شحنـت بالكيـد والفشـل

من علـم الأبلـه المطبـوع معرفـة ......... لم يفهمنهـا ولـو أذنـت فـي جبـل

من قد أعـان قريـن الظلـم سلطـه ........عليه رب الـورى تسليـط ذي عجـل

من لم يكن شاكرا للنـاس فـي عمـل ........لم يشكر اللَه فـي جـود وفـي نـزل

فـإن جهلـت فخالـط بعـد تجربـة ......... وأقرى السلوك ولا ترعى مـع الهمـل

واستغن عمن تشا من بعـد ذاك تكـن .........مثيلـه واغفـر الــزلات واحتـمـل

إيـاك تطمـع فيمـا ليـس تـدركـه ..........واحسن إلى من أسا يا صاح واعتـدل

واحبب حبيبك هونا ما وصـل رحمـا ........وابغض بغيضك يومـا مـا ولا تصـل

وكن لدى من أتى يدعوك اسـرع مـن ........بـرق واصبـر للأثقـال مـن جمـل

وفي وعـد شهيـرا كالسمـوأل فـي ...........حسن الوفاء وأرجى مـن بنـي ثقـل

http://www6.0zz0.com/2009/11/14/20/369833776.jpg (http://www.0zz0.com)






تحياتي و

اًرتقاء

[أبو يوسف]

أجزل الشكر لك أستاذتنا الفاضلة إرتقاء على هذه الدرر من تراثنا الأدبي









تَرى الرَجُلَ النَحيفَ فَتَزدَريهِ =وَفـي أَثوابِـهِ أَسَـدٌ مُزيـرُ
وَيُعجِبُـكَ الطَريـرُ فَتَبتَليـهِ =فَيُخلِفُ ظّنَّكَ الرَجُلُ الطَريـرُ
فَما عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بِفَخـرٍ =وَلَكِن فَخرُهُـم كَـرَمٌ وَخَيـرُ
بُغاثُ الطَيرِ أَكثَرُهـا فِراخـاً =وَاُمُّ الصَقـرِ مِقـلاتٌ نَـزورُ
ضِعافُ الطَيرِ أَطوَلُها جُسوماً =وَلَم تَطُلِ البُزاةُ وَلا الصُقـورُ
ضِعافُ الأُسدِ أَكثرُها زَئيـرا =ًوَأَصرَمُها اللَواتـي لا تَزيـرُ
لَقَد عَظُمَ البَعيرُ بِغَيـرِ لُـبِّفَ =لَم يَستَغنِ بِالعِظَـمِ البَعيـرُ
يُصَرِّفُهُ الصَبيُّ بِكُـلِّ وَجـهٍ =وَيَحبِسُهُ عَلى الخَسفِ الجَريرُ
وَتَضرِبُهُ الَوليدَةُ بِالهَـراوى =فَلا غِيَـرٌ لَدَيـهِ وَلا نَكيـرُ
فَإِن أَكُ في شِرارِكُـمُ قَليـلاً =فَإِنّـي فـي خِيارِكُـمُ كَثيـرُ





العَبّاسِ بنِ مِرداسِ? - 18 هـ / ? - 639 م

العباس بن مرداس بن أبي عامر السُلَمي، من مُضَر، أبو الهيثم.
شاعر فارس، من سادات قومه، أمُّه الخنساء الشاعرة.
أدرك الجاهلية والإسلام، وأسلم قُبيل فتح مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم ويُدعى فارس العُبَيْد، وهو فرسه، وكان بدوياً قحاً، لم يسكن مكة ولا المدينة وإذا حضر الغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم، لم يلبث بعده أن يعود إلى منازل قومه وكان ينزل في بادية البصرة وبيته في عقيقها، وهو وادٍ مما يلي سفوان، وأكثر من زيارة البصرة، وقيل: قدم دمشق وابتنى بها داراً.
وكان ممن ذمّ الخمر وحرّمها في الجاهلية.
مات في خلافة عمر.


.

[أبو يوسف]

يقول أبو فِراس:




المَرءُ رَهنُ مَصائِبٍ لاتَنقَضي =حَتّى يُوارَى جِسمُهُ في رَمسِهِ
فَمُؤَجَّلٌ يَلقَى الرَّدى في أَهلِهِ =ومُعَجَّلٌ يَلقى الرَّدى في نَفسِهِ




ويقول آخر:




ثلاث يعز الصَبر عند حلولهـا=هوان وضيمٌ واقترابُ مشيب
وستٌّ يذلُّ العَزم دون احتمالها=ويذهلُ عنها لبُّ كلِّ لَبيـب
خُروجُ اضطرارٍ عن بلاد يحبها=وقصدُ جوارٍ في ديار غَريـبِ
وهجرُ ذوي عَهدٍ وتركُ معاهدٍ=وفرقةُ أصحاب وفقدُ حَبيـب


وقال ابن المقرّب العيوني




لَكِن عَفَونا وَكانَ العَفوُ عادَتَنا=وَلَم نُؤاخِذ أَخا جُرمٍ بِما اِجتَرَما