>< لا ننفك نسبر غور من فضلها الله واًودعها اًسراراَ َ وحباها حسناَ َ وجمالا ><

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

لغتنا العربية !!!!؟:abc_139::abc_088:

لغتنا العربية فضلها الله على باقي اللغات باًنها لغة القرآن الكريم

مميزة هي

ومن هذه المميزات ((دقتها في اٍراد الكلمات للتعبير عن الاًحوال والصفات ))

ساًذكر منها وهي كثيرة ربما اًعاود الكرة اًو من هناك من يكرمنا بالاٍضافة على ما ذكرت

><
يفرقون في الجمال
يقولون
الصَّباحة في الوجه
، الوَضاءة في البَشرة،
الجمال في الأنف،
الملاحة في الفم،
الحلاوة في العينين،
الظَّرْف في اللسان:
الرّشاقة في القدّ،
الّلباقة في الشمائل،
كَمال الحسن في الشعر.

><
ويفرقون في الأوطان
فيقولون: وطن الإنسان
، وعطن البعير،
وعرين الأسد،
ووجار الذئب والضبع،
وكناس الظبي،
وعش الطائر، وقرية النمل،
وكور الزنابير،
ونافقاء اليربوع

><
ويقولون
لما يضعه الطائر على الشجر: وكر،
فإن كان على جبل أو جدار فهو: وكن،
وإذا كان في كن فهو: عش،
وإذا كان على وجه الأرض فهو: أفحوص
، والأدحى للنعام خاصة.

><

يقولون صدر الإنسان،
ويسمونه من البعير الكركرة،
ومن الأسد الزور،
ومن الشاة القص،
ومن الطائر: الجؤجؤ
، ومن الجرادة: الجوشن

><

التبسم أول مراتب الضحك
ثم الإهلاس، وهو إخفاؤه،
ثم الافترار والانكلال وهما: الضحك الحسن
ثم الكتكتة أشد منهما
ثم القهقهة
ثم القرقرة
ثم الكركرة
ثم الاستغراب
ثم الطخطخة وهي أن يقول: طيخ طيخ
ثم الإهزاق والزهزقة، وهي أن يذهب الضحك به كل مذهب،

><
ويقولون عدا الإنسان،
وأحضر الفرس،
وأرقل البعير،
وعسل الذئب،
ومزع الظبي
وزف النعام

><
يفرقون في الجماعات
فيقولون: موكب من الفرسان
، وكبكبة من الرجال،
وجوقة من الغلمان،
ولمة من النساء،
ورعيل من الخيل،
وصرمة من الإبل
، وقطيع من الغنم،
وسرب من الظباء
، وعرجلة من السباع،
وعصابة من الطير،
ورجل من الجراد،
وخشرم من النحل.

><
ويفرقون في الامتلاء
فيقولون: بحر طام،
ونهر طافح،
وعين ثرة،
وإناء مفعم،
ومجلس غاص بأهله.

بارك الله صيامكم وقيامكم ووفقكم لما فيه الخير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًختكم اًرتقاء

[سالي الفلسطينية]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع جميل و مميز
جزاك الله خيرا
والله يعطيكي الف عافية

تحياتي
.

[أبو يوسف]

.
جزاك الله خيرا إرتقاء على ما تنتقي من مواضيع شيقة

من المعلوم أن المسمى له حظ من اسمه، وهذا الأمر صحيح في نفسه، ولا تعلق له بما ذهب إليه بعضهم من أن دلالة الكلم على معانيها في ذاتها، فهو مذهب بعيد، فهناك فرق بين تصور المعنى والتعبير عنه بعدة ألفاظ تتقارب معانيها، وأن يكون المعنى دالا على اختيار هذه الحروف.


قال الشاعر: -

وقلما أبصرت عيناك ذا لقب =إلا ومعناه إن فكرت في لقبه


ومن أجل ذلك أُمِرنا شرعا بتسمية أبنائنا بالاسم الحسن، وأمرنا بتغيير الأسماء القبيحة، وكثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الأسماء المستقبحة أو المستنكرة.

ومن أجل أن المسمى آخذ بنصيب من اسمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله )).

وقال الشاعر:


قد تخللت مسلك الروح مني = وبه سمي الخليل خليلا


وقال بعض الأدباء: سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال.
قلت: وهذا إلى الآداب أقرب منه إلى أصول اللغة

وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إنما سمي الشهر شهرا لاشتهاره

قال الشاعر:


وما سمي الإنسان إلا لإنسه = ولا القلب إلا أنه يتقلب


ولكن المشهور في الباب قول ابن عباس رضي الله عنهما: إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي.

والدنيا سميت كذلك لدنوها، أو لدناءتها قولان والأول أشهر.

وسميت القافلة تيمنا بقفولها.

وسمي اللديغ سليما تفاؤلا بسلامته.

وقال بعض العلماء: سمي الشهيد شهيدا لأن روحه شهدت دار السلام.
وهذا أشبه بالكلام في الرقائق لا اللغة .

.

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخيتي سالي

بحضورك تنشرين عطر الياسمين

شاكرة لك تواجدك

تحياتي لشخصك الكريم معطرة بعطر الورد
http://www4.0zz0.com/thumbs/2009/09/09/17/243413529.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=4&pic=2009/09/09/17/243413529.jpg)


اًرتقاء

[ارتقاء]

.
جزاك الله خيرا إرتقاء على ما تنتقي من مواضيع شيقة

من المعلوم أن المسمى له حظ من اسمه، وهذا الأمر صحيح في نفسه، ولا تعلق له بما ذهب إليه بعضهم من أن دلالة الكلم على معانيها في ذاتها، فهو مذهب بعيد، فهناك فرق بين تصور المعنى والتعبير عنه بعدة ألفاظ تتقارب معانيها، وأن يكون المعنى دالا على اختيار هذه الحروف.


قال الشاعر: -

وقلما أبصرت عيناك ذا لقب =إلا ومعناه إن فكرت في لقبه


ومن أجل ذلك أُمِرنا شرعا بتسمية أبنائنا بالاسم الحسن، وأمرنا بتغيير الأسماء القبيحة، وكثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الأسماء المستقبحة أو المستنكرة.

ومن أجل أن المسمى آخذ بنصيب من اسمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله )).

وقال الشاعر:


قد تخللت مسلك الروح مني = وبه سمي الخليل خليلا


وقال بعض الأدباء: سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال.
قلت: وهذا إلى الآداب أقرب منه إلى أصول اللغة

وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إنما سمي الشهر شهرا لاشتهاره

قال الشاعر:


وما سمي الإنسان إلا لإنسه = ولا القلب إلا أنه يتقلب


ولكن المشهور في الباب قول ابن عباس رضي الله عنهما: إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي.

والدنيا سميت كذلك لدنوها، أو لدناءتها قولان والأول أشهر.

وسميت القافلة تيمنا بقفولها.

وسمي اللديغ سليما تفاؤلا بسلامته.

وقال بعض العلماء: سمي الشهيد شهيدا لأن روحه شهدت دار السلام.
وهذا أشبه بالكلام في الرقائق لا اللغة .

.


بارك الله فيك سيدي اًطال الله في عمرك وزادك من نعيمه

دمت معطاءََ

شكري وتقديري
http://www11.0zz0.com/thumbs/2009/09/09/17/365326122.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=11&pic=2009/09/09/17/365326122.jpg)


اًرتقاء

[خضر صبح]

هي:abc_087: ارتقاء
كطول العهد بها
ارتقاء بالعمل
ارتقاء بالمبنى وبالمعنى
ارتقاء بالفضيلة وكل قيمة
ارتقاء بالمنتدى
ارتقاء بالدرس الادبي والنحوي واللغوي

لا عدمنا هذا الفلب الابيض
والعمل الابيض
اجمل باقات الورد:abc_152:
واحلى الامنيات
ابو نزار:abc_025:

[ارتقاء]

هي:abc_087: ارتقاء
كطول العهد بها
ارتقاء بالعمل
ارتقاء بالمبنى وبالمعنى
ارتقاء بالفضيلة وكل قيمة
ارتقاء بالمنتدى
ارتقاء بالدرس الادبي والنحوي واللغوي

لا عدمنا هذا الفلب الابيض
والعمل الابيض
اجمل باقات الورد:abc_152:
واحلى الامنيات
ابو نزار:abc_025:


بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك اًخي واًستاذي اًبو نزار وجزاك خير الجزاء

لا حرمني الله من تواجدك بحروفك الساميات السامقات

عرفناك سيدي نبراس الاًلق

معطاء كنخلة مريم ، نقي القلب طاهر القلم

جاءت كلماتك كما عطر اًزهار الربيع

نسائم السحر واًنشودة الفجر الاًغر

لك شكري وتقديري

http://www7.0zz0.com/thumbs/2009/09/11/15/437831297.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=7&pic=2009/09/11/15/437831297.jpg)

تحياتي

اًختكم اًرتقاء