دخول حروف الجر على "حيث" /خضر صبح

[خضر صبح]

دخول حروف الجر على "حيث"

--------------------------------------------------------------------------------


من كتاب "نحو إتقان الكتابة باللغة العربية" أ.د. مكّي الحسَني
أ-
149- دخول حروف الجر على (حيث)
( حيث) ظرف مكان مبني على الضم. هذا هو المشهور. ومما جاء في (المعجم الكبير) الذي يصدره مجمع اللغة العربية بالقاهرة:
"حيث: أشهر استعمالاتها أن تكون ظرف مكان، يضاف إلى الجملة الاسمية أو الفعلية، وإلى الفعلية أكثرُ، سواء أكانت مثبَتَةً أم منفيّة. وتكون مجرورة أو مَبْنِية في محل جر بعد حروف الجّر: مِن، الباء، في، إلى؛ أو إذا كانت مضافاً إليه بعد (لدى)."
§ فمثال إضافتها إلى جملة فعلية مثبتة:
?فَكُلُوا منها حيث شئتم رَغَداً? (البقرة 58).
قال الشاعر:
وما المرء إلا حيث يَجعلُ نفسَه ففي صالح الأخلاق نفْسَكَ فاجْعَلِ
§ ومثال إضافتها إلى جملة فعلية منفية:
?وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون? (النحل 26).
?ومن يَتَّقِ اللهَ يجعلْ له مَخرجاً ويرزُقْه من حيث لا يحتسب? (الطلاق 3).
§ ومثال إضافتها إلى جملة اسمية:
- جلستُ حيث الجلوسُ مُريح.
- هنا تطيب الحياة حيث الشمل ملتئمٌ وحيث الجمع مؤتلف.

* فإن تَلاها مُفردٌ (أي ما ليس جملة) فهو مبتدأ محذوف الخبر، نحو:
(مكثنا حيث الظلُّ)، أي مكثنا حيث الظلُّ ممتد.
ومن النحاة الكبار من يجرُّ هذا المفرد، نحو: أنا مقيمٌ حيثُ الهدوءِ وحيثُ الاطمئنانِ.
وحُجَّتهُم أمثلةٌ مسموعة فصيحة، كقول الشاعر:
ويطعنهم تحت الحُبا بعد ضربهم بِبِيْض المواضي حيثُ لَيِّ العمائمِ

* وقد أجاز مجمع القاهرة قياسية إضافة (حيث) إلى الاسم المفرد، على أن يُجَرَّ ما بعدَها.

[خضر صبح]

ب-
مِن حيثُ:
ورَدَ هذا التركيب كثيراً في التنْزيل العزيز. وقد ذكرنا آنفاً مثالين من سورتي النحل والطلاق.
وفيما يلي أمثلة أخرى:
?وأَخْرِجوهم من حيث أخرجوكم? (البقرة 191).
?إنه يراكم هو وقبيلُه من حيث لا تَرونَهم? (الأعراف 27).
?سنستدرِجُهم من حيث لا يعلمون? (الأعراف 182).
قال أبو العتاهية:
وقد يهلِك الإنسان من باب أَمْنِهِ وينجو بإذنِ اللهِ من حيثُ يَحْذَرُ

[خضر صبح]

ج -
بحيثُ:
§ قال الحُطيئة (توفي 45 هـ/665 م):
فَلَمْ أشتُمْ لكم حَسَباً ولكن حَدَوْتُ بحيث يُسْتمعُ الحُداءُ
§ وجاء في كتاب (دلائل الإعجاز) للإمام عبد القاهر الجرجاني (474 هـ):
ص 425: "... وأنّ قلبه قلب لا يخامره الذعر ولا يدخله الرَّوع، بحيث يُتَوهَّم أنه الأسد بعينه."
ص 427: "... رأيت رجلاً هو من الشجاعة بحيث لا يَنْقُص عن الأسد."
ص 448: "... إن الاستعارة، لَعَمري، تقتضي قوةَ الشَّبَه وكونَه بحيث لا يَتميَّز المشَبَّهُ عن المشبَّه به."
وتكرر هذا الاستعمال كثيراً في هذا الكتاب...
§ وجاء في (رسائل إخوان الصفا 3/33) [من القرن الرابع الهجري]:
"... بل إنما ذمّهم بحيث أنهم لا يفقهون أمر المعاد."
§ وجاء في (أساس البلاغة /عقب) [توفي الزمخشري 538 هـ):
"ولم أجد من قولك مُتَعَقَّباً أي مُتَفَحَّصاً، يعني أنه من السَّداد والصحة بحيث لا يحتاج إلى تَعَقُّب."

[خضر صبح]

د –
في حيثُ:
§ جاء في (نهج البلاغة /177) تحقيق الإمام محمد عبده:
"وغَمُضت مداخل العقول في حيث لا تبلُغُه الصفات لِتناوُلِ عِلم ذاته سبحانه."
§ وجاء في (المغني 6/133) للإمام ابن قُدامَة المقدسي (689 هـ):
"... وقد يكون الصبغ لا يحصَّل إلا في حيث يحتاج إلى مؤنة كثيرة..."
§ وجاء في (الأغاني 13/37):
"روى ابن الأعرابي عن أرطأةَ بن سُهَيَّة أنه هجا حُباشة الأسدي؛ فقال:
أَبْلِغْ حُباشةَ أني غيرُ تاركِهِ حتى أُذَلِّلَهُ إذ كان ما كانا
........... ...........
قد نَحْبِس الحقَّ حتى ما يُجاوِزنا والحقُّ يحبسنا في حيثُ يلقانا"
§ وجاء في (نفح الطيب 1/652):
"قال أبو القاسم العطار، أحد أدباء إشبيلية ونُحاتِها:
ما كالعَشِيَّة في رُواء جَمالها وبلوغ نفسي منتهى آمالها
ما شئتُ شمس الأرض مُشْرِقَةَ السَّنا والشمس قد شَدَّتْ مَطِيَّ رحالها
في حيث تنساب المياه أراقماً وتُعِيْرك الأفياءُ بُرْدَ ظلالها"

[خضر صبح]

هـ -
إلى حيثُ:
§ جاء في (أساس البلاغة /أرب):
(152/2)
---
"يقولون: أَلْحِق بمآربك من الأرض، أي اذهبْ إلى حيث شِئت."
§ وجاء فيه (ثني):
"ثنيت فلاناً على وجهه، إذا رجَّعه إلى حيث جاء."
§ وجاء فيه (خوص): قال ذو الرمة:
مُراعاتَكِ الآجالَ ما بين شارعٍ إلى حيث حادت عن عَناق الأواعس
§ وقال إبراهيم بن هرمة (176 هـ):
سالت به شعبة الوفاء إلى حيث انتهى السهل وانتهى الجبل
§ وقال إبراهيم بن العباس الصولي (243 هـ):
أُعَوِّذه دائماً بالقرآن وأرمي بطَرْفي إلى حيث حلْ
فأضحت يدي قصدها واحدٌ إلى حيث حلَّ فلم يرتحلْ

[خضر صبح]

و-
لِحَيْثُ:
§ قال الَعْرجي (120 هـ):
لحيث ما شِئتِ فهو معترفٌ قد صار للحُبّ في الهوى مثلا
§ وقال أبو نواس ( ت 198 هـ):
وصاحب الفرحة مستوفز لحيث ما يبلغه عنّي
• لدى حيثُ:
قال زهير بن أبي سُلْمى (أساس البلاغة /رحل):
فشَدَّ ولم يفزع بيوتاً كثيرة لدى حيثُ أَلْقَتُ رَحْلها أُمُّ قَشْعَمِ
أم قشعم: المَنِيَّة.

[خضر صبح]

ز-
على حيثُ:
جاء في (نهج البلاغة /185) تحقيق الإمام محمد عبده:
"وتحتها ريحٌ هَفَّافةٌ تحبسها على حيث انتهت من الحدود المتناهية."

[خضر صبح]

وردت فيها لغة أخرى


فيقولون : ( حَوْثُ ) يقول صاحب اللسان :
" حَوْثُ: لغة في حَيْثُ، إِما لغة طَيِّئٍ وإِما لغة تميم؛ وقال اللحياني: هي لغى طَيِّئٍ فقط، يقولون حَوْثُ عبدُ اللهِ زيدٌ؛ قال ابن سيده: وقد أَعلمتك أَن أَصل حيث؛ إِنما هو حَوْثُ، على ما سنذكره في ترجمة حيث؛ ومن العرب من يقول حَوْثَ فيفتح، رواه اللحياني عن الكسائي، كما أَن منهم من يقول: حَيْثَ. روى الأَزهري بإِسناده عن الأَسود قال: سأَل رجل ابنَ عمر: كيف أَضَعُ يَدَيَّ إِذا سَجَدْتُ؟ قال: ارْمِ بهما حَوْثُ وقَعَتا؛ قال الأَزهري: كذا رواه لنا، وهي لغة صحيحة. حَيْثُ وحَوْثُ: لغتان جيدتان، والقرآن نزل بالياء، وهي أَفصح اللغتين."

[مشير ناجي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[خضر صبح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

حياك الله استاذي الكبير
أشكرك على المرور والاهتمام:abc_102:

[أبو يوسف]

بارك الله فيك أخي أبو نزار على هذه المعلومات ولكن يلزمنا بعض التنسيق

جزاك الله خيرا

.

[ارتقاء]

بارك الله فيك اًخي الفاضل اًبو نزار

وجزاك خير الجزاء بما اًفدتنا به

تقبل تحياتي وتقديري

url=http://www.0zz0.com]http://www3.0zz0.com/2010/03/11/18/466912550.jpg[/url]


اًختكم اًرتقاء

[ذوالجناح]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[رائد ابو فيصل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .