الحوينى :: ما صحة حديث إنكم ستفتحون مصرا فأتخذوا منها أجنادا . . . . الحديث ؟

[محمود عفيفى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد إخوانكم أن يقدموا لكم هذا المقطع
لفضيلة الشيخ العلامة المحدث أبى إسحاق الحوينى شفاه الله
حول صحة حديث إذا دخلتم مصر فاتخذوا منها جندا كثفا فإنهم خير أجناد الأرض
والذى إنتهى ببطلان الحديث

رابط فديو (http://ia331207.us.archive.org/0/items/alheweny.org071/agnad-ard.wmv)

جزاكم الله خيرا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فلسطيني]

مشكور اخي محمود جزاك الله خيرا..

[محمود عفيفى]

مش معقول سرعة الرد دى قبل أن أنهى الموضوع :abc_145:
جزاك الله خيرا أخى محمد :abc_028:

[أبو يوسف]

جزاك الله خيرا اخي محمود

الشيخ الحويني ذكر مباشرة بأن الحديث لا يصح بدون ذكر طريق الحديث وقد قرأت بموسوعة الفتاوي :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث المسئول عنه ذكره العجلوني في كشف الخفاء غير معزوٍ ولا محكوم عليه، ولم نره في غيره من المراجع التي بين أيدينا، ونصه: عن عمرو بن العاص قال: حدثني عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا فتح الله عليكم مصر بعدي، فاتخذوا فيها جنداً كثيفاً، فذلك الجند خير أجناد الأرض" قال أبو بكر: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: " إنهم في رباط إلى يوم القيامة" .

ومما ورد في فضل مصر ما أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي ذر مرفوعاً:

"إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيراً، فإن لهم ذمة ورحماً"

قال الزهري: الرحم باعتبار هاجر، والذمة باعتبار إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والذمة هنا بمعنى: الحرمة والحق.



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمادي
هذا تخريجٌ منقولٌ –بتصرُّف- من رسالة الماجستير؛ للأخ الشيخ عبدالله بن حمود المخلفي حفظه الله، في تخريجه لأحاديث فتوح مصر لابن عبدالحكم (1/ 101-112).

هذا الحديث جزءٌ من حديثٍ طويلٍ أخرجه ابن عبدالحكم في فتوح مصر (3) والدارقطني في المؤتلف والمختلف (2/1003) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (46/162).
وابن زولاق في فضائل مصر (83) وابن عساكر في تاريخ دمشق (46/161) من طريقين عن عبدالله بن لهيعة عن الأسود بن مالك الحميري عن بَحير بن ذاخر المعافري عن عمرو بن العاص عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.

وإسنادُه ضعيف، لأنّ مداره على ابن لهيعة وهو ضعيف، وفيه أيضاً الأسود بن مالك ولم أجد له ترجمة، وبحير بن ذاخر مجهول الحال.ولهذا الجزء من الحديث شاهدٌ من حديث أبي سالم الجيشاني، أخرجه ابن عبدالحكم أيضاً (4) وإسناده ضعيف لأنَّ مدراه على ابن لهيعة أيضاً.

[محمود عفيفى]

أكيد الوقت لم يكن كافيا أمام الشيخ
جزاك الله خيرا أخى أبا يوسف على هذا التوضيح
وجلعه الله فى ميزان حسناتك :abc_152:

[المغربي الجديد]

جزاك الله خيرا اخي محمود على هذا التنوير
وجزاك الله خيرا اخي ابو يوسف على المشاركة و التوضيح
تسلم الايادي
:abc_152: